我在家养伤的期间，康寿延又去趟警察局，询问我案子的进展，结果得到的又是一句冷冰冰的“回家等消息”。
    这让我们大为失望。从办案警察的态度上看，估计这事是不了了之了。
    我们虽然愤怒，却又无可奈何。这地方人生地不熟的，警察要是不放在心上，我们就更没办法去追凶。
    值得高兴的是，这段时间里，我居然收到了师父的来信。
    记得是8月13日的那天下午，康寿延提前下班，一回到家，就抱住我，说道：“王大侠来信了。”
    “我师父的信！他是怎么寄过来的。”
    “还得我香港公司的老王吗。王大侠写信寄到香港。是老王找到一个来美国旧金山的华人，让这位华人帮我们带过来的。”
    “那太好了，快打开来看看。”
    我当时太激动了，以致撕开信封的口子时，手都有点抖。
    信里面，我师父就像写流水账一样，叙述了我们走后的一些事情。
    比如，师父在信里说，清廷在各地城门口贴有在逃的维新派党羽画像，其中就有我和康寿延的。
    他告诉我们，宫廷画师把我们两个画得惟妙惟肖，让我们两人千万不要回来，很容易被人告发的。
    因为，举报我们两个有赏银。若能抓获，举报康寿延有两百两银子。而我比他值钱，足足有五百两银子。
    后来，康寿延对此耿耿于怀。他认为自己远远不止这个价。清廷把他看扁了。
    又比如，师父在信中提到，谭嗣同在狱中时，用石子在墙上刻了一首诗——望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
    后来，看守他的狱卒，把这首诗写下来，交给谭府的陈管家。
    师父还提起谭嗣同、康广仁两人葬礼的事情。下葬那天，谭嗣同的父亲终究没有来。不过，他父亲让人送来一副挽联。
    “谣风遍万国九州，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”
    我和康寿延读到这里时，忍不住泪目了。
    白发人送黑发人，本就是人间悲剧。
    而谭嗣同的父亲，因为畏惧慈禧，竟不敢参加儿子的葬礼，想必他心里，一定是痛如刀割。
    在谭嗣同、康广仁两人葬礼上，康家没有人来，谭家也只有嗣同的妻子李闰和谭府的陈管家来了。
    在场的人不多，但都是谭嗣同的朋友，有我师父、纳兰公子、大师兄、二师兄，还有何磊和小春子。
    他们把两人的灵柩，葬在北京城周边紫云山的一个小山谷里。
    山谷周边的景色很美，青松挺拔，小溪蜿蜒。还有许多小鸟在此筑巢。想必他们两人泉下，定不会寂寞的。
    由于怕有人打扰两人的安静，墓碑上并没有刻上谭嗣同、康广仁两人的名字，仅是刻上两个字代之。
    谭嗣同的墓碑上刻的是“醒民”，康广仁的墓碑上刻的是“救亡”。这四个字是纳兰公子想出来的。
    师父还说起李闰。李闰在葬礼后，委托师父等人，帮忙把谭家在北京的家产进行了变卖。
    她准备将变卖所得，带回去浏阳，创办女子学校。因为，呼吁女性也要有同等的教育权，也是谭嗣同等人的遗志。
    大概，李闰是想通过她的方式，为亡夫未竟之业，尽其所能。李闰离开北京时，师父让大师兄、二师兄送她回浏阳。
    “对了，李闰现在已经改名叫做臾生。”
    师父在信里这么写道。
    臾生，从字面上看，就是再活一段时间的意思。
    突然间，我翻回第一页，细细又读了“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”这两句诗。
    望门投止思张俭的意思是，希望人们就像对待东汉名士张俭那样，给予出逃的维新派人士帮助。
    忍死须臾待杜根的意思则是，希望活下来的同志们要像东汉忠臣杜根那样，忍辱偷生，等待机会，再图大业。臾生这个名字，大概就是取于后一句的意思吧。
    信的最后一段，师父说，他已经把我们家的四合院，还有源顺镖局都卖了，招募了一批人去参加义和团，准备扶清灭洋。
    但清廷好像并不是很领这个情，没把义和团视为朋友。再这样下去，义和团的兄弟们就准备扫清灭洋了。
    “你和寿延在香港要小心，千万千万别回来。”
    这是师父信中正文最后的话。看来，他写这封信时，还不知道我们两人来到了美国。
    落款处写着，“王五口诉，纳兰润笔”。
    原来是纳兰公子帮他写的信，怪不得如此精炼。
    在信封袋里，除了师父的信，还夹带着折起来的我们两人的画像。还真别说，画得确实很逼真。
    看完师父的来信，我和康寿延不禁又为他担心起来。
    就在两个月前，我们在报纸上看到，英国、美国、德国、法国、俄国、日本、意大利、奥地利八国联军，以镇压义和团之名，行掠夺中国之实，在6月中旬起，开始进攻天津的大沽口炮台。
    6月21日，北京的实际掌权人——慈禧听说洋人们准备借此机会，把她赶下台，逼她还政于光绪皇帝。
    权力，对这个发动过三次政变的慈禧老太来说，就是她的全部，比她的命还要珍贵。慈禧绝不允许任何人，或者任何事物动摇自己的权力。
    于是，慈禧当天就下了《对万国宣战诏书》，同时对英国、美国、法国、德国、意大利、日本、沙俄、西班牙、比利时、荷兰、奥匈帝国等十一个国家宣战。
    她的意思是，我能打十一个。
    美国的许多报纸，讥笑慈禧居然相信义和团所说的——神功已成、刀枪不入，竟然同时宣战十一国，大概是疯了。
    我也不相信义和团的神功可以抵挡子弹。
    就在十几天前，我差点被一个不会武功的美国歹徒打死。他只不过动了三下手指，我就倒了，身前被打出两个血洞。
    以前，我也见识过其他门派的武功。大家练功的方法其实差不多。
    只有十年磨剑，才能锋芒毕露。
    所谓的武林高手，也只不过比别人多费点脑、多流点汗。
    至于以肉身挡子弹，我们咸鱼宗做不到，别的门派一样也不行。
    “你说，我师父会不会真的拿着大刀，朝洋人的军队冲去？”
    “我相信王大侠不是这么鲁莽的人。他要杀洋人，也是夜里搞偷袭。你放心吧。”
    听了康寿延的话，我略微心安一些。
    “如果我从纽约给师父寄信，他能不能收到？”
    “这个，怕是有点难。再说，王大侠不是把你家和镖局都卖掉了。你寄到哪里？”
    “我可以寄到纳兰公子家中。”
    “那好吧。你写好后，交给我。我再想办法，通过商队，转寄送到北京。”
    但是后来，我连续写了三封信给师父，都没有任何回音。
    也许是受托之人并没有真的送到。也许是师父收到了，但不知道怎么回信给我。
    在美国生活的日子里，我隔一段时间，就会打开珍藏的木盒子。里面就放着两样东西，一件是谭嗣同的手帕，另一件便是师父的来信。
    每次目睹它们，总是让我追忆许久。
    在收到师父来信的几天后，我终于痊愈了，便和康寿延一起去拜访赵应勤。
    纽约唐人街的规模真不小。曼哈顿岛上有三条街——丛林街、柏克街、包厘街。
    这三条街大多都是华人居住的地方，或者是华人经营的店铺。
    听赵应勤介绍，来美国的华人原先绝大部分都是居住在西南的加州。
    但随着1882年美国联邦政府通过了《排华法案》，1887年加州的中国城被蓄意纵火焚毁后，加州的华人开始大规模东迁。纽约唐人街里的大部分华人就是从加州迁移过来的。
    那一天，赵应勤带着我们两人，把曼哈顿岛大概逛了一遍。
    我突然发现一个有趣的事情——这座大岛其实是个新移民者的天堂。
    岛上除了华人，还有犹太人、爱尔兰人、波兰人以及来自西西里岛的意大利人，都是刚移民过来的。
    而且，他们和我们华人一样，都建立起了自己的社团。
    比如，赵应勤的社团叫做洪门致公堂，而意大利人的社团就叫做黑手党。
    当然，黑手党是外人对他们的称呼，意大利人称呼自己的社团叫做玛菲亚。