地始天界，天王大殿中集聚着三百尊太乙大罗，其中神圣之数不过半百。
    祂们中个人实力差异巨大，但是个个神情自然洒脱，并没有摆出天庭尊卑礼仪那一套。
    因为，祂们皆为转生者。
    东海之战中，祂们团体内，近六百多尊神圣道消，沛冥宇、妖七罪、离恨三兄弟也丢了神圣根脚。
    至此之后，转生归来的许多生灵都脱离了这个群体。组织人员减半不说，实力更是几何倍的衰落！
    一开始，转生后的祂们不满意根脚孱弱，有悲愤自杀的，有投入敌口送死的。
    几经转生之后，祂们无奈的接受了现实，依靠着地始天王的资助再次成长了起来。
    离恨五人不是不想修天蟾功，但是想要打下神王根基，消耗的资源非同寻常。
    根基不行，如何进入《五司》？
    进不了五司，如何打下好根基？
    祂们加入天庭后大权在握，跟神国撇的干干净净，在神国中无人无势，只能投靠地始天王修仙道了！
    沛冥宇，黑金玄鹰，名-冥羽。
    妖七罪，七星螳螂，名-七罚。
    离恨，千幻阴蛾，名-离魇。
    暝殇，青鳞莽牛，名-青伤。
    孽神一，噬金火蚁，名-童奕。
    五人不是不想用原名，用了原名之后，灾厄不断，又转生了两三次后就改名了。
    本以为重修很简单，但是根脚薄弱，地始天王也提供不了太多资源，祂们又苦修了三个元会才修得大罗道果！
    又经过了一个元会的沉淀，五人终于渡过了快速成长期，道力稳固。
    但是，祂们目前的道力、本源之力，远远无法和根脚为神圣时相提并论。
    洪荒之中终究实力为尊，祂们在这个群体中已经说不上话了。
    此时，神国净土的开放，让一众曾经为神圣的太乙大罗们心热不已。
    比起神圣根脚，这太乙大罗果位算个屁！
    祂们曾经为神圣，如何不清楚——同为大罗，神圣根脚和后天根脚的差距有多大？
    道之一里，差之千里！
    可是，万千太乙大罗争夺108个名额，祂们谁人也没有把握夺取，只能抱团聚势或有可能夺取。
    此刻，地始天王和一众神圣们讨论着从何处下手为好。
    有人说南海较好，南海神城稀少，强者也少，野路子神君神王还尚好对付；
    有人说洪荒十万神城较好，那里的神君神王根脚薄弱，少有神圣；
    也有人说天柱山神城较好，那里神城只有四个，石岳一定会偏袒天柱山的生灵；
    还有说洞天福地最好的，洞天福地的诸多强者都外出驻守神城了，名头吓人，但竞争力不大。
    最后，一众神圣敲定了目标——洪荒大地-雷泽域。
    雷泽域，山川风云俱含雷霆之力，以盛产雷霆神金而闻名洪荒。
    据传在远古时期，雷泽大神就诞生于此地，或陨落于此地。
    无数岁月后，雷泽域还能有如此气象，可以判断——其生前至少也为高阶神圣！
    如此险地，按理说只会吸引金仙神境，及以上境界的强者来此。
    但是情况并非如此，此地常年有大量的低阶修士冒险。
    其内植被稀少，但雷系灵根产量很丰富，虽多为不入品灵根，但偶尔也会有中品、上品灵根出世。
    其内很少有生灵诞生，但是每诞生一头，都是逼近神圣的仙灵神兽。
    这些仙灵神兽，即使不修炼，也能存活漫长岁月；稍一修炼，就能证得长生之位。
    因而，祂们价值很高，既可以被当作灵宠、坐骑售卖，也浑身是宝，可助人修行、炼器、炼丹。
    万万里雷泽域内，仙庭、天庭、神国各立一座城。
    这三座城池相对于其它城池来说，生灵几乎都是修士，数量也不多。
    但是，这些生灵的实力，在天王殿内众强者的眼中就很拉胯了！
    转瞬间，就到了神国开启试炼的这一年，整个洪荒突然迸发出了前所未有的活力——
    星空下，星辉如雨；云层上，流光如矢；大地上，空间门户一座又一座。
    混沌钟、纯阳钟、功德金莲、聚仙旗、乾坤鼎、太极图、灵柩棺、业火红莲···一件件先天灵宝虚影闪现。
    无数生灵，散落向洪荒大地神城，南海神城，甚至洞天福地！
    洪荒大地何其广袤？
    短短一百年，也只够神城周边的生灵赶路而已。既然时间来不及，那祂们就不赶了！
    仙庭、天庭、五教在整顿好内部后，一律齐用大阵、灵宝，将参与试炼的生灵送了出去。
    见识过了石岳反哺天地的气象，吃了近一年的上品灵果，大能们哪里还会小看净土试炼的奖励？
    也别什么炼虚合道、炼神反虚了，只要能化形的生灵全部送过去。
    但凡谁能坚持到初级试炼结束，其收获肯定颇丰。
    有了这些资源，其定然可以打下坚实的修道根基，未来的成就绝对不会太差！
    石岳说的没错，试炼就是为了选拔优秀弟子。
    仙庭、天庭拥有再多的地仙、天仙有什么用？
    东海大劫，已经血淋淋的给了结果——金仙，才是仙道的中坚力量。
    别说这些生灵不会死亡了，就是会死亡又如何？
    一万个低阶修士，换一尊金仙都是赚！
    西方教、修罗教亦是如此。
    在这五个元会中，西方教结合《天蟾功》、《仙道法》、《血神经》，融入《心力法门》正式开创了自己的修行法门《舍利经》。
    西方教因为不倡仙道，又注重《心力法门》，因此等阶不明，境界含糊。
    未证得长生的生灵，统称比丘。
    证得长生者的生灵，其称呼起步就是罗汉（士）、阿罗汉（大士）。也不知道有没有针对血海修罗、阿修罗的意思？
    阿罗汉之后，便为菩萨、佛。
    菩萨、佛，为天地果位，但不像仙道那样以果位强弱而分，而是以心力觉悟来分。
    日久经年，西方教也被洪荒生灵称为【佛教】，接引准提两位教主也被人称为【佛祖】。
    修罗教不知道有多少部众，但是西方教有九大部众，祂们分别是——
    佛部，菩萨部，天人部（神圣），人部（后天生灵），阴王部（鬼修），天龙众（龙族），天麟众（麒麟属族），天凰众（凤凰属族），以及修罗众。
    因此，西方教号称——渡尽众生，无人不可渡！
    传闻，修罗教内也有血佛、魔佛、暗黑佛的存在，但少见于洪荒。
    反正五个元会以来，西方大事没有，小摩擦不断，一切都在三位教主的掌控之内。
    此刻，西方三位教更是勠力同心，相互帮衬着在一界一域投下彼此的弟子，你中有我，我中有你，分外融洽！