自仪狄、杜康造酒以来，酒就成为人类不可缺少的朋友，曹操的“何以解忧？唯有杜康”；“平生不止酒，止酒情无喜”的陶渊明。只是酿酒需要消耗大量粮食，而古代农业技术落后，粮食很少出现丰裕，所以历代统治者大多对酿酒不持赞同的态度。秦汉时期，社会上群聚饮酒之风日盛，酗酒豪饮成为时尚，禁酒往往成为一纸空文。到了汉武时期，废禁酒为酒品官卖。到了两晋南北朝时期，门阀士族占有大量土地，积存有巨量粮食，所以各家大多都建有家酒坊。酒品官卖制度也成一张废纸，酒业大兴，酒风更为盛行。
    林家酒坊就在林府后院，与其他的那些私人酒坊并无太大区别，规模并不大，也就一个老师傅带着三四个学徒，以及五六个奴客。一大早，陈逸就来到酒坊，身后的牛二等人抬着一个大大的青铜大桶以及其他物什。酒匠曲喜领着一帮学徒、帮工早早在酒坊门口等候，一见到陈逸，当即就要跪拜，陈逸急忙伸手扶住曲喜等人，说道：“老匠师无需多礼，大忙之际还招各位前来，本官心中有愧呀。”
    和林家坞其他奴客一样，曲喜等人在陈逸打下林家坞后，也被解除了奴客身份，分得不少田地。此时正是麦粟收获时期，各家正是大忙季节。见陈逸如此客气，曲喜更是心中感激，哽咽说道：“郎主折煞小人了，没有郎主分得田地，小人等哪里会有田地可种？更何况这一季的粟麦都是郎主白白送与小人。郎主今有吩咐，小人若是不听使唤，与禽兽何异？”说罢，又转向几个学徒和帮工问道：“你等说是也不是？”
    几个学徒和帮工听了之后，连忙跪在地上，磕头答道：“小人等受郎主大恩，郎主但有所命，虽刀山火海也不敢推辞。”
    这段时间陈逸也被跪拜的习惯了，当下让他们起来，对曲喜说道：“尔等已是自由之身，莫要再称郎主，而且见了本官见礼就行，切莫跪拜。”
    “郎主大恩难报，就让他们跪拜一次吧，否则也是心中不安。”曲喜看着十几个仍在跪拜的学徒、帮工，有些得意地继续说道：“郎主虽然解除我等奴籍，可仍在酒坊为工，我等自是郎主奴客，岂如他人般唤称使君。不过郎主放心，郎主派出大军为百姓助收，有大军帮忙，如今各家粟麦收割已近尾声，家中又有妻儿老小持田，我等自该来酒坊为郎主效力。”
    灭掉林家以后，除了需要归还黄陈王等家的财产以外，在其他人眼中，林沙苗蓝等家族田产自然归陈逸所有，至于陈逸三兄弟如何分配，那就是他们弟兄的事了，这说起来也是天经地义的事情。即使陈逸完全占有，其他人也不会有意见。方华、方旷因为连累陈逸流放龙溪，心中很是愧疚，自然也会毫无意见，林家的那些奴客更认为这是正常的事。
    看着曲喜称呼自己为郎主的得意模样，陈逸不禁默然，这段时间，不知多少农户携田欲投入自己名下，都被自己拒绝了。看着那些人痛苦失望的表情，自己何尝又不心酸。这个时代，为了躲避惨重的官家租税杂役，有多少田户宁愿承受世家大族的残酷剥削，也要挂靠在世家大族名下；又有多少商户为了躲避多如牛毛的税收，宁愿将祖先多年打拼下来的家业捐献给大族佛门。
    晋初，晋武帝改曹魏的屯田制为占田制，肯定了士族对既有土地的占有权。士族门阀占有大量的土地资源，进而把持了国家的政权，形成了极盛一时的士族制度。这些门阀士族依靠手中的大权，封山占水，疯狂掠夺膏腴之地，且免租调，南方的低等士族和自耕农纷纷依附之。凭着门阀士族对土地贪婪的本性，土地资源愈来愈集中于少数的门阀士族手中，国家所能掌握的户口和土地越来越少，赋税逐年递减。
    到了陈朝，由于梁末侯景之乱，大批的江左豪门士族死于侯景的屠刀之下，被楚子集团蔑称为“豪酋峒主”的江南的的土着士族随之兴起，把持了陈朝的政权。可由于土地和赋税制度没有得到根本的改变，这些江南土着士族形成了新的门阀士族，土地兼并的现象并未得到根本的改变。
    世家大族乃通过把持国家和地方政权，封山占田，掌控湖海，逼迫大批百姓破产成为家奴佃客，从而进一步掌控地方，任意施为，使州县成为一家之天下。手中掌控千万私兵，家中粮帛堆积如山，从而更助长了他们的野心，增强了他们要争取更大政治权力的欲望。一有风吹草动，他们即会乘势而起，给国家和百姓造成新的灾难。远者如孙恩、卢循，近者如熊昙朗、周迪、留异、陈宝应、林思礼之徒。
    陈逸也是无奈，他不是皇帝，可以强令天下官员大公无私，爱惜百姓；可以强行推行新法，打击门阀士族，遏制土地兼并。可是即便是皇帝，他又能有几分把握能够颠覆兴盛了数百年的士族制度？又有几分把握能够遏制土地兼并的势头呢？英明如隋文、唐宗，他们不也是在士族制度下忍气吞声，委曲求全。还有雄才大略的隋炀帝，不正因为打击分化门阀世家的权势，最后不仅被门阀世家给倒腾的两代而亡，还被掌握着舆论权的世家们说成昏庸残暴，好大喜功，最后还被贯上一个“炀”字的谥号。
    中国的土地兼并贯穿了整个中国历史，即使到了民国时期，不照样有占地多达数千顷的牟氏家族和刘氏家族吗？
    龙溪的土着大族虽然被自己一扫而空，可是自己能阻止黄陈王等汉家大族的崛起吗？即使自己能够遏制黄陈王等家族吞并平民百姓的土地，自己又有几分把握能够阻止其他新的大族兴起？
    土地制度的不公，造成了社会制度的不公，社会制度的不公又决定了草根小民悲惨的命运。这些命运虽然暂时得到自己帮助得到一些改变，可是他们长期的命运自己又如何决定？等到自己去彻底改变这个人吃人的社会制度吗？可自己能改变这个社会吗？陈逸自认为没有这个能力。
    仅凭一己之力，在没有一个大时代、大潮流可以资用的情况下，他根本无法去改变这个士族们高高在上，而黎民百姓又愚昧无知的社会局面。他唯一可做的是，就是尽量能够减轻这些小民所承受的苦难，让他们能够尽量存活下去。否则，他的结局绝对不比王莽、杨广好上多少。
    看着那么多携田来投百姓失望的神情，陈逸对自己不要寸田的想法有了严重动摇。在这个士族横行的时代，自己的举动就像一粒石子投入湖中，除了能够引起些许水花以外，根本无法改变这潭湖水变成又脏又臭的死水。一人的公正廉洁，也根本不可能对这个社会形态造成任何影响。即使传到朝廷，皇帝老子也不会因此嘉奖自己，自己的高风亮节说不得会让他看作是邀买人心的举动。