过年果然还是人多热闹。
    尽管在自己的宅子里有了黄小个、刘三等人的忙碌操作，终归也只是有点表面的喜气而已。但是当秦刚带着胡衍一同来到秦观家里时，就完全不一样了。
    最大的区别在于邻居。
    秦观毕竟是在堆垛场这里住了五年，周围的邻居早就熟识，其中又不乏是朝中的同僚。
    在过年忙碌的工作中，有许多事情是需要很多人一起来做的，比如腌制咸菜、蒸馒头糕点等等。邻居熟识的好处，就是好几家的娘子们可以聚在一起，集中力量，先帮这家把活做完、然后再下一家，这样既显得效率高，又方便大家一起干活时说说笑笑，甚是欢乐。
    因为有了拜师红包里的钱，朝华只动用了一点，就已经让今年新年里置办的东西极其丰富甚至还显得奢侈了一些，在一起帮忙忙碌的娘子们的羡慕声中，她毫不掩饰地表示，这都是自家官人新收弟子的孝敬。
    于是，在除夕的上午，几个原本忙完回家的娘子们找了点理由在秦家拖延着，无非就是想看一眼朝华娘子说的这位孝顺且多金的秦家弟子。
    “华娘子啊，不知道你官人的这位徒弟之前有没有谈过人家啊？”
    “哟，李娘子下手可真快，上回我听你讲可是为你远房表妹说的湛哥嘛，怎么一下子就要换成人家的徒弟了！”
    “要你多舌，我上次说的湛哥的事可没变，人家还在等着华娘子回音呢？我这是帮另一个表妹说的呢！”
    “哎呀！我倒是觉得湛哥儿好，就是咱华娘子舍不得啊！”
    “前面你们没听华娘子说过嘛，这小官人可是他们高邮军的解元，马上要参加省试的，是要中状元的。中了状元再下手就迟了啊！”
    “……”
    这边嘻嘻哈哈地，声音却都很小，秦刚他们过来后，也没注意，立即被秦观请到了书房。
    除夕，一般会到傍晚以后，才需要家里的男人们去主持一些必要的礼仪。白天时并没有什么事，而秦观现在正在看的，便是这次胡衍进京时带来的第三期《菱川格致学刊》。
    据胡衍说，前面两期收到了极高的关注，主动订阅的已经达到了五十份之多，再加上秦刚要求的带到京城的二十份，以及乔山长等人自己要赠送的份数，第三期便印了一百份。虽然订金不足以弥补刻版费，但已是非常值得庆贺的事情了。
    这二十份学刊，被秦刚在当日观拜师视的客人的回礼中各放了一份。结束后，秦观自然也是看到了，并对里面的内容产生了浓厚的兴趣。
    胡衍此时能跟着秦刚与秦观单独在一起，自然也是十分地激动而不安。
    “徐之，可以再和我说说你当初要办这份学刊的想法吗？”秦观放下了手里的学刊，反倒问了这么一个问题。
    “回禀老师。学生以为，格致之学，虽然出自于圣人之说，但其观、其究、其研、其得，却是一项不断更新的事情。菱川学院开设了这门学课，正是引导着学生与老师共同研习、共同成长。创办这个学刊，虽然成本高了些，但对于大家都是一种学习与成长的最佳方式，而且他还能对于不断总结归纳出来的知识，起到必要的传播的价值。”秦刚回答道。
    其实在菱川书院时，秦刚就已经和乔襄文他们进行了非常细致地讨论，早已经总结出了一套完整的理论说法，将他内心实际所要推广的物理、化学、生物等现代科学的外面，完美地套上了“格致学”的包装。
    无论是引经据典，还是溯源求证，都没有任何问题。
    当然，对于已经深受其影响的秦观来说，他对于格致学是非常地感兴趣，甚至更多地从其自身治学倾向上，已成为这门学问的忠实拥趸。
    他向秦刚提出的许多疑问，只是他所担心在对于向身边的文人学士推荐时，有可能会出现的一些问题罢了。
    宋代中后期的文人，大多数人的思想都比较复杂、或者说更开放。他们虽然坚定地拥护着自己所信奉的儒学，但同样会兼容接受此时社会上所流行的佛道思想。秦观也是这其中的代表之一。
    而恰恰是在圆融儒佛道三者于一体的过程中，这些学者们开始诞生出极其朴素的唯物主义思想，只是苦于没有更加科学系统的理论思想来指导，而只能艰难地重新在儒家学术经典中来逆向求证。
    这时，秦刚所提出的“格致学”正好弥补了这一块的欠缺。
    “徐之，我前些时日遇到兵部职方司的赵至诚，也就是第一次去高邮为你宣旨的赵司事。他与我谈起你去年春天进献的水泥配方，说是朝廷已经大规模地在关西对夏边境地区，推广用水泥来修建城寨堡垒。”秦观顺着话题，提及了另一件事情。
    “据说从环庆路一带反馈来情况很不错，都说这水泥之物既省又快，关键在于修建好的城堡都要比过去坚固得多。但是不知为何在熙河路却推得十分不顺，常有抱怨这水泥筑城，初看似乎很快很好，但不出月余，却易如齑粉。如今兵部里，正为此事上下推诿、相互攻讦，不得安宁。可知何故？”
    “哦，若要问到水泥的问题，高邮的水泥会社在开始的时间里都是衍哥在管理，他应该能够说得清楚一些。”
    胡衍赶紧道：“回过秦学士，过去修城筑墙用的普通灰泥以及好的糯米灰汁，对于原料成份要求不高，很多东西多点少点，最后的性能与效果也差不多。但是这水泥却是要有讲究的，它是由灰石、黏土与矿渣这三类原料煅烧而成，三种原料的品质如何，配比比例多少，还有煅烧的时长与温度，都需要不断地根据原料情况而调整。一旦配比比例不对，或者说是最开始的原料品质不好，那么烧出来的水泥，的确有可能变得酥脆，甚至还不如普通的灰泥。”
    “原来如此。”秦观点点头后又皱起眉头说，“可按理说，这些道理就算是在水泥出现之前，也是筑城工事里的常理，熙河路的人怎么会悟不出来呢？”
    秦刚突然问：“老师可否告诉我这环庆路与熙河路的经略使各是谁？”
    “环庆路经略使是章楶章质夫，熙河路经略使是范纯粹范德孺。”秦观刚说完这个回答，瞬间自己的心里便已经有了答案：这两名经略，章楶是新党，是强硬的主战派，而范纯粹却是旧党，主张和谈的保守派。
    为此，他陷入了长时间的沉默。
    而胡衍因为不太了解这些官员的背景，而有点莫名其妙，只能看看秦刚再看看秦观。
    “徐之你觉得，此事可有解？”秦观想了一会儿后终于开口问道。
    “开放生产市场，”秦刚显然心中早有答案，“除了高邮的水泥会社之后，鼓励边境地区的商人农民，去进行水泥生产。而官府与军队，只需要向他们下订单采购，事后按标准检查质量，质量优秀者奖励，粗制滥造者惩罚。水泥的质量，自然会得到保证。”
    “但是水泥却是军国利器，开放民间生产，尤其是在边境地区，如果被敌方偷学而去……”
    “我大宋的军国利器被偷学的还少么？”秦刚不以为然地说道，“而技术领先只是其一，其二还须看整体实力。西夏人当年发明了神臂弓，但我大宋只要学来，无论生产质量、装备数量，都可远压西酋，这便反而成了我们的优势。并且，无论北辽、还是西夏，都以骑射攻击为主，我大宋之兵更擅城防守战，水泥此物之推广，即使敌军学去，也无甚担忧。”
    “也是。我听闻章质夫在环庆路推行的‘筑垒浅攻’之策，所得水泥之助甚多。”秦观对此观点甚同，“先有坚垒，我军便可立于不败之地，再辅浅攻，令敌酋不胜其扰。其实这一思路最早源自于范文正公的‘浅攻进筑’之策，只可惜范德孺身为其子，却对此视而不见，累及河湟开边之利，近乎丧失殆尽。”
    “原来老师也对宋夏之战如此关心？”
    “当年我在蔡州，原绥德大将高永亨就知蔡州钤辖，常与我引西北战事而谈。西夏自我皇宋立朝以来，便为癣疥，本当速治，久拖便成恶疾。而今章质夫所持之策，虽取自范文正公所提‘浅攻进筑’，但垒在前、攻在后，所累者，无非元佑时的保守退让之策之害也。”
    秦观说完此话，见秦刚的惊讶神情，但微笑道：“你又非今日才知，吾与恩师皆非‘党同伐异’之人，哪怕是旧党提出的有利国强兵之策，当留之用之，而吾派中人若有如范德孺之错昏之着者，更当鄙之弃之。”
    秦刚初听到秦观在言语中批判“旧党”的话，一时竟有点错乱，后来仔细在心里盘念了好久后，方才大悟：其实在元佑年间，翻身执政的司马光、范纯仁以及苏辙等人，恰恰认为自己才是新党，而他们所要攻击、反对的王安石、蔡确及章惇等人，便就是他们眼中的元丰旧党。
    而这种称法，还是苏辙率先提出的【详见本章末注】。
    不过，不管怎么称呼，秦观这种承自苏轼的“不论党派所别，一切服务于实际”的观点，乃是这个时代的士人中难得的清醒，但其不但被对手所敌视，更是难得自己人的认同。这便是苏门众人的历史悲剧所在。
    秦刚正好接其话题说下去：“昔日神宗五路伐夏，若非所托非人，银、夏、盐、兰、灵各州皆可收复，横山又可在手，稍花几年时间巩固之后，西夏之患便可一举而解。”
    的确，这场战役里的种谔、刘昌祚，甚至包括两个宦官李宪与王中正的前半段战绩都相当不错，但最终却因为争功的高遵裕而兵败灵州。在此之后的永乐城一战中，又因无知自大的徐禧，将熙丰年间的所有对夏军事优势而损失殆尽。所以这段历史中“一将无能累三军”的观点应该是当时最流行的看法。
    秦观却摇头说道：“兵者，将帅乃手臂，若有良选便得驱使得当；而谋主为灵魂，看得清形势方能谋定而后动。西夏小弱却尚武，国贫却好战。如一昧强攻，易激其凶残本性，多作困兽之斗，此为五路伐夏之弊端；但若无攻而固守，却又于敌前而示弱，坐地而被动挨打，此为永乐城失陷之根本。所以，对夏之战，浅攻为根本，我大宋幅地万里，兵甲数百万，可多地联动，车轮浅攻。这样既无伤我筋骨，但可断酋之积蓄养生。久之，西夏内部贵族之争利、民族之矛盾，必将累生倾轧、彼此失和。然后，边境之地，当屯田修仓，筑垒渐进。如此之下，纵有一两边帅指挥失当，无非进程稍滞，而西患之解则无远忧也。”
    秦观的这些对夏的战略观点，其实早已零散写于他在元丰年间的五十篇策论中的一些相关文章里。
    秦刚听得有点惭愧，因为这些策论都是他曾经认真研读过的，只是当时多限于揣摩其行文技巧、用语精妙。却并没有对其整体的军事分析有过太多的认真思考。
    北宋朝堂的对夏战略，一直是游走于轻视与忽视的首鼠两端：
    轻视者无知于宋军的积弊以及夏军之顽强，总是幻想着集百万大军之雷霆一击，从而收复汉唐故地，实现皇宋之泱泱功绩。
    而忽视者则无视于党项人的贪婪与窥视中原之野心，总以息兵止弋，以德服人的腐儒之由，对外软弱求和、对内鼓吹马放南山。
    也正是在一帮元佑主和派的固执推行下，元佑初期，将熙丰北伐最终残留的最后一点战果，即米脂等四寨拱手交还给了西夏。但换来的，却是西夏发自内心的蔑视与不可阻止的狼子野心。
    自元佑以来，宋夏边境的战火，就一直没有真正平息过。若是没有章楶打“固守”旗号的“浅攻”之力的威慑，环庆一线的防线，大概都要陆续崩败，而河湟开边的成果也将丧失殆尽。
    秦刚这时才发现，谈论边境军事之时，秦观的全身上下，似乎绽放出一股难以形容的气息，有曾经年少时的青春锐气、有人至中年时的睿智察力、还有始终未减的豪情壮志，三种无法遏制的情怀，跃然于一句句言语中，使人不禁眼前开始恍惚：
    这还是那个“山抹微云”的华采词人，还是那个歌颂“金风玉露”的多情才子么？
    “不过，如果需要朝廷来征召老师去征战沙场的时候，那样的时局，不知道是到了多么糟糕的局面。”秦刚以此开玩笑道。
    “孙子有云：‘兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用’。虽讲的是战时的计策之道，但也可以引述为治国之战略之道。如若我大宋天下之读书人，都可懂兵、知兵而不必为之用兵，则势可震慑四方宵小、伐可平定天下纷争。”秦观以此说道。
    秦刚才知，自己小看了老师的军事视野。
    三人一直谈到晚饭之前。
    原本在扬州做了一段生意的胡衍，在来京城之前，都感觉自己与大哥的差距已经拉近了不少，不过在这一轮的聊天中，他又再次悲哀地发现：距离更远了。
    注：苏辙的《颍滨遗老传》写：“自元佑初，革新庶政，至是五年矣。一时人心已定，惟元丰旧党分布中外，多起邪说以摇撼在位。”此为史载对于北宋党争中最早的“旧党”一说，其实指的反而是新党。而最早用新旧两党来特称北宋士大夫派别的语例，要到清人陈绍箕的《鉴古斋日记》所记：“苏东坡言于神宗曰……太急则反不能治矣。听言太广，则新党、旧党将争哄于廷，言哤政杂，无所适从。”