杭州，钱塘。

    于文明拉着于谦的手，走向了钱塘社学。

    社学开春招生，六岁便可入学，无需任何束修。

    于彦昭闲着没事，吊着两人后面一路尾随，直至被发现了，才故作路过，呵呵地上前，挨了于文明几个白眼。

    我送谦儿上社学，你有什么不放心的？

    于文明吹胡子。

    于彦昭呵呵笑着，弯下腰整理了下于谦的衣襟，对于文明老头子说：我哪里是不放心，只不过寻思着走走，踏春，踏春罢了……

    于谦鼻子动了动，冷气直钻肚子，不由埋怨：父亲，这春虽已来，可地气尚未升起来，天依旧寒，哪里来的踏春一说，分明就是不同意我上社学，想让我去私塾。

    于文明瞪了一眼于彦昭，愤然说：怎么，嫌弃社学？

    于彦昭不敢违抗于文明，连忙摇头：哪里，父亲，私塾不是更适合谦儿吗？何况还有我们的家学，不比社学那一套好些？

    于文明劈头盖脸就冲着于彦昭骂道：你懂什么，私塾能教谦儿多少？除了儒学外，还有什么？家学，就你那点本事，能让谦儿他日登高中第？你不知社学本领，就不要随意贬低社学，带坏了谦儿，我打断你的腿。

    于谦冲着吃瘪的父亲于彦昭扮了个鬼脸：父亲，社学先生确实比私塾先生更有学问，也更适合孩儿，爷爷的选择没有错。

    于彦昭摇头，坚持道：私塾先生可苏秀老先生，对《大学》、《论语》精研至深，少有大儒，送谦儿到他那里，定能精进学问，成就美名。

    于文明松开于谦的手，往于彦昭身边一推，严肃地说：你今日带谦儿走一个试试？信不信老子脱了鞋子，把你从这里打到家里去？

    于谦委屈地低着头。

    爷爷和父亲为了自己上学的问题，已经争执了五个多月了。父亲认为私塾大儒更适合自己，爷爷认为社学才是最合适的。

    人不怕二选一，就怕两个人二选二还得给出一来。

    于彦昭是个倔脾气，很多事虽然顺着于文明，但事关于谦未来，却不想让步。于文明又是一个偏执的人，认定的事九头牛都拉不回来。

    于谦夹在中间，想表达自己的选择，却人小言微。

    父亲，你就听我一次吧。

    于彦昭着急。

    于文明刚想发火，于谦连忙喊道：父亲，苏先生确实是大儒，也适合孩儿。只不过，社学才是孩儿想去的地方，那里的学问，也是孩儿想要学习的，还请父亲见谅。

    于彦昭弯腰，轻声说：谦儿，你不知道，社学的学问都是杂散不精、锦上之花，而非真正学问，那些教材父亲也看过，虽是新颖，却无至理，有些甚至连格物致知都不提，那等误人子弟的学问，就不应该大行其道！

    于文明拉过于谦，对于彦昭严肃地说：你只希望谦儿学习四书五经，可那些学问又真能让他成为人才？你那一套已经老旧了，朝廷如今取士，可不是靠什么八股文了，你难道还没听说，杂学在科举考试中越来越重要！

    于彦昭苦着脸：父亲，再重要，也不过是百分之三十的位置。只要谦儿掌握了那百分之七十的儒家学问，何必花时间学一些无用的内容。

    于文明拉着于彦昭到了路边，训斥道：你道哪个学问是无用？数学无用吗？拼音无用吗？兵法无用吗？匠学无用吗？你看看，这天底下多少新鲜学问都来自于国子监，而想要进入国子监，最好的办法就是通过社学、县学、府学，一级一级爬上去！你指望谦儿在苏先生座下苦读十年，成为一个书呆子不成？

    谁说我教出来的就是书

    呆子！

    青衣先生苏秀冷着脸走了过来，看了看于文明，又看了看于彦昭，最后低头看向于谦，说：这孩子倒是个好苗子，送去社学多少有些可惜。于彦昭，若你不疼惜孩子，就送他去社学吧，反正私塾名额有限。

    于彦昭有些着急，连忙看向于文明。

    于文明对苏秀施了一礼，平和地说：老先生，于某并非有看不起先生之意，而是认为孩子不应只钻读四书五经，儒家一言，还应旁涉其他，广学多识。

    苏秀阴沉着脸色：学问最重精，最忌杂。人之精气神，理应只容纳儒家一门学问，其他杂学又何必修来，浪费生命，虚度年华！于文明，你也算是个读书人，明白事理的，寻常百姓家没有选择，只能送孩子去社学，所求不过是识几个字罢了。可你们家算是大户，自当清楚其中关节，孩子何去何从，你还需慎重。

    于文明被苏儒如此一煎迫，顿时不知如何回答。

    于谦拉了拉于文明的衣襟，然后对苏秀行礼，如一个小大人般侃侃而谈：先生所言于谦并不认可。学问重精不假，可孔子也主张六艺，先生是否也要说孔先生是一个伪大家？孔子认为，三人行必有吾师，不就是告诫我们，应该向所有人广博地、虚心地求教学问？

    社学尊孔子的话，有错吗？朝廷办社学，兴教育，免束修，当真是让孩子识几个字吗？谦依旧不认可，在我看来，朝廷是在做大好事，皇帝给了所有孩子一次改变生活的机会，他们可以经过自己的努力，不再成为苦哈哈的农民，而是成为朝廷所想要的人才。

    还有，四书五经是儒家的经典，它不是先生敛财的工具。我于谦想要的学问，四书五经里没有，但社学里有，拼音，多神奇的存在，简单的二十几个字母，竟说尽了天下字，敢问先生，这等学问难道不足以称赞？这等学问，难道不值得学习？

    苏秀被于谦给挖了一番，脸都快黑成锅底了，甩袖道：哼，孺子不可教！

    于谦对道：先生请慢走！

    苏秀被噎，只好转身离开。

    于文明哈哈大笑，抱起于谦不由嘚瑟地看了一眼于彦昭：这就是你说的好先生，连现在的谦儿都教不了，还如何能教他以后？

    于彦昭不成想苏儒竟如此没有气度，被一个孩子说了几句话竟然跑了，连个招呼都不打，看来是没必要找他了。

    得，上免费的就免费的吧，还少了一大笔束修。

    钱塘社学。

    训导赵术文、胡可为，国子监革新后第二批肄业监生，赵术文，擅数学、兵法，胡可为擅医学、匠学、农学。

    学员报道，自有专人负责登记。

    赵术文则负责接见家长与孩子，见于文明、于彦昭、于谦来了，顿时精神起来，连忙上前招呼：快入座。

    于文明见赵术文相当年轻，只有三十五六的样子，不由地有些怀疑其本事，忐忑地问：听闻赵先生颇有才情，不知可精四书五经？

    赵术文听到了许多类似的问题，不以为忤，只笑着回道：四书五经浩瀚如海，我等不敢言说精通，但引学生入门，窥见门道，还是没问题的。社学教学，讲究的是循序渐进，步步升高。

    于文明听闻，心头放松一些。

    于彦昭又问：在你这里修习学问，当真可以进入县学吗？若耽误了孩子……

    赵术文看向于谦，温和地点了点头：你们的担忧社学都了解，直说吧，社学并不能保证你们的孩子一定可以进入县学，我相信，自信的孩子也不需要社学来作保证，他们会用自己的努力，去证明自己完全有能力考入县学。你叫于谦是吧，我听说过你，钱塘小神童，你告诉我，

    你的未来需要别人作保证吗？

    于谦摇头：无需先生保证，于谦自会进修，通过考试进入县学。

    赵术文深深看着于谦，这个家伙终于来了，不知道为什么，在离开国子监来钱塘社学的时候，杨士奇专门找上了自己与胡可为，让两人留意一个名为于谦的孩童。

    自己来钱塘两年了，暗中观察过于谦，他确实是年少有才情，才思敏捷，少慧不凡。

    听闻有个名为兰古春的僧人，曾嘲笑扎辫子的小于谦牛头且喜生龙角，结果于谦回怼一句狗嘴何曾出象牙，可谓是犀利的反击……

    这就是一个年少有不吃亏的主，有个性敢反击的主。

    现在，他要落在自己手上了，倒要看看这于谦当不当得杨士奇的器重。

    赵术文拿出一个托盘，递给于谦社学主课业有两名，即儒学与数学，但想要顺利肄业，通过县学的考试，还需选择两门副课。这里有兵法、医学、匠学、农学、商学五门副课，你选择哪两课？

    于彦昭起身，想给于谦挑选，却被于文明一把拉了回去：这是谦儿自己的事，他要学会自己做选择了。

    可他还是个孩子……

    他已经七岁了！

    赵术文看着于谦，于谦看了看父亲于彦昭、爷爷于文明，伸出手拿走了《兵法》、《匠学》两个牌子，然后在赵术文惊讶的目光下，又伸出手，拿走了《农学》、《商学》、《医学》的牌子……

    ps:

    身体好多了，只是有些后遗症，胸闷气短，等我休养两天，再恢复爆更，多谢理解。

    另外，老鹅挂了，现在留个新南极入口，为了不被咔了，留下纯碎凑的歪诗一首，其中九个数字就是：

    二八韶华已难归，

    五五寒风依在吹。

    二七零中惊觉起，

    六一笑里梦少年。