郭乞舒舒服服睡去，当一道红光从窗口射入房间，这才微微有的意识，从窗口向外看去。
    嗯！怎么快到第二天中午了？这时间也过得太快了吧。郭乞感觉上一刻自己才闭上眼，不由有感而发到:
    ″闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。\"
    \"万物静观皆自得，四时佳兴与人同。\"
    ″道通天地有形外，思入风云变态中。\"
    ″富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。\"
    此诗虽名\"秋日\"不过在此世界之中并不存在，所以自己称它为″夏日\"不知诸位可有意见？
    有感而发后，此诗竟然直接帮郭乞增加些许才气之外，他的道基第七窍竟然也顺势开启了，当真是一切靠悟啊！
    感受到周围人儿的靠近，郭乞穿好衣服，走出房门，看着三女二小孩，郭乞微微一笑问到:没事没事，怎么，吃饭了吗？
    三女摇了摇头，小山药眼巴巴的看着他，郭乞赶紧把她抱在怀中，右手伸进袋子里，拿出时，手上已经多了一瓶郭乞牌酸奶，嗯，红枣味的。
    当然不会厚此薄彼，也给了郭君一瓶草莓味的，又看到春儿舔了舔嘴唇，以为她也想吃(其实懂得都懂)就按照三人的口味，每人一瓶味道不同的。
    郭乞倒是没有吃，而是难得的自己来到小院中间兵器处，难得的练了会刀法，莲生子第一次看，此刻早已惊掉了下巴。
    然后郭乞又练了会儿自己剩下的，剑法，锏法，棍法，虽然有着兵器大师的天赋，不过郭乞主要就修炼了这四种。
    其他的因为术法残缺，连大成都到不了，他自然没有也练不到掌握`意`的阶段。
    锏法和棍法都是小成，估计自己勤加修炼个把星期也就能入大成了，没办法，自己这身体天赋加上兵器大师的天赋，就是这么快。
    后面的剑法虽然没有自己的`意`高，可也玄妙无双，再然后的锏法棍法，更是让莲生子自叹不如，天赋这么变态就算了，变态的范围还这么广。
    说出去还让不让人活了？！好在他足够低调，不然这天赋这本事本领，自己跟着他以后就别想安宁了。
    毕竟文无第一，武无第二，到时挑战者必定蜂拥而至，谁名气大谁就会成为风口浪尖上的人物。
    郭乞微微热了热身，就停下了，有系统自动帮自己修炼，其实严格意义上，系统修炼的是道家。
    不过到了`意`其实也是以悟为主，这也是为什么，有的人在六品搓驼半生而有的人却速度不减多少，直冲五品！
    如果把六品到五品之间的距离用经验比作，那到六品巅峰的经验把它比作成100，那么系统每天照例给自己修炼，郭乞按照气血比例算了算了，大概就是能加1甚至1.1这可是很高的比例了。
    所以理论上，一天就是一，那么100天就是100，100天从六品突破五品，你能说这个时间长？那外面几年十年的才能突破的，不得来乱刀砍死他。
    当然了，理论终究是理论，万一到了六品你突破不了呢？那你前面的速度，就有可能被后来者追上，那么这时又处在同一起跑线上，你能说你有优势么？或许有吧，多点经验。
    所以郭乞修炼与否，加快的速度就这样，这还是自己8点的身体天赋才能这么快，你无法想象5点以下的天赋，能慢成什么样子！
    所以道家武夫自己短时间都不能在做突破，剩下的儒家这更是需要用时间磨，自己当初还以为写完\"大学\"就能进入五品大学士之境，结果还是卡在了六品巅峰。
    根据陈夫子对于五品大学士之境的介绍，想进入此境，须对儒家典故有独到的见解，或擅长的方向，初步可以尝试教育他人，或者发布自己的学说拥有后来者。
    不一定意味着你这个路能走到底，而是有人愿意拜读你这个书，以此学到了东西，便能进入五品。
    可这没有一个硬件条件，多少人拜读才算读？怎样才算独特的见解方向？等等等等。
    不明白这些的郭乞直接卡在原地动不了，看来还得去紫阳书院问问，如果陈夫子回答不上来，那自己可能得去拜访那神秘的院长大人了。
    最后呢只剩下小说家体系了，看系统给的具体介绍，也是卡在原地不动了，或许上次借助夫子们和公羊先生发出去的《聂小倩》和《画皮》已经达到了固定的人群的限制。
    自己得再写一篇，然后看看能不能发上文报，那样传遍整个七国人类疆土之内，或许能助自己，自七品直接入六品，然后展望五品！！
    就在郭乞熟练武学之时，他刚刚所作的\"夏日\"直接被安临城文庙之中的文宝吸收发上了文榜世界。
    在大赵国诗词两榜之一的诗榜上，以迅雷不知掩耳响叮当之势，一举冲上前五百，而后随着越来越多的人注意到，然后评论点赞。
    排名开始越来越高，四百，三百，二百，轰～的一声，直接进入前百，爆了三四百个菊花。
    自然而然安临城之中的有印者，率先注意到了这首自己这边发出去的诗文。
    看了的都是连连称赞，更有者似有感悟，自然吸引了众多学者过来评论，这时一位名字叫做冯先生的人给大家解读到:
    这首诗的第一、二句是说他的生活状况，第三、四句是说他“道中庸”，第五、六句是说他“极高明”，第七、八句是说到了这个地步就可以成为孟子所说的“大丈夫”。
    最后冯先生补充道：“我认为，蔡先生的精神境界和气象是和程明道相类似的。”即他们达到了中国传统哲学所谓的“极高明而道中庸”的状态。
    当然了每个人眼中同一首诗句，不同的理解，过后又有一位学者解读到:
    \"这首诗蕴含了怎样的哲理，冯先生并没有进一步展开讲。如果向前追溯，我们发现南宋人熊刚大作的《性理群书句解》对它有一个简要的注解。在该书中，此诗题为《秋日》，题解文字为：
    此篇形容心体旷大，超乎天地万物之上，外物不足为累。
    闲来无事不从容，此心清闲，则事事惟见其优游不迫。
    睡觉东窗日已红。睡醒则东窗日色已红。
    万物静观皆自得，万物散在天地间，静而观之，无非自得。
    四时佳兴与人同。四时佳兴，春暖秋凉，与自家意思一般。
    道通天地有形外，道通天地有形之外，致广大也。
    思入风云变态中。思入风云变态之中，尽精微也。
    富贵不淫贫贱乐，处富贵不淫，处贫贱而能乐。
    男儿到此是豪雄。男儿到此地位，岂不真豪杰也哉？\"