，大明世祖
大明世祖正文卷第六十二章文殊菩萨大皇帝稀疏的小雨打湿了玉泉山，徘徊在山下春意盎然，悄然浸透了两位大喇嘛的心。
对于皇帝的诚意，无论是达濑和班婵，都是极其满意的。
法王不必说，大明在高原上的一惯操作，乌斯藏的法王数不胜数，而对于达濑和班婵，这两个蒙古加臧式名称的承认，直接奠定了他们在雪区和蒙古地区的领导权。
不巧，如今的乌斯藏、青海、漠南蒙古地区，都是由大明皇帝统治。
两位喇嘛也投桃报李，如往一般，尊崇绍武皇帝为“曼殊室利大皇帝”。
意为，文殊菩萨大皇帝。
即，大明皇帝是文殊菩萨在民间的轮转化身。
这是早在元世祖忽必烈时期形成，在明成祖朱棣时期正式成了传统，明清二朝一贯继之。
在乌斯藏这种宗教氛围浓厚的地区，文殊菩萨大皇帝的称谓，足以让大明皇帝与达濑、班婵平等，纳入统治也是极为方便的。
即便是固始汗，也不敢僭越这种称谓。
因为按照格鲁派的观点，达濑喇嘛是观世音菩萨的化身；班婵是阿弥陀佛的化身。
加上大明皇帝，那么人世间的活坲，就有三座。
而在臧区，之所以达濑地位高于班婵，无外乎达濑地盘在前臧拉萨那里，而班婵在后臧日喀则地区。
经济基础决定上层建筑，佛教也是如此。
而京城，也同样因为这两位活坲的到来，陷入到了一种狂欢之中。
神现于世，莫过于此。
皇帝并没有阻止。
乱了几十年，民间所受到的苦难难以计量，如果连这点追求都制止，那他可真不像个人了。
两位高僧也忙得不可开交，抚顶都快把胳膊弄僵了。
连续五天的活动后，见舆情缓和，朝廷就开始让寺庙拒绝见客。
“两位大师，如今春天已至，万物复苏，北京百姓深受佛法教诲，心中平静。”
朱谊汐与两位并列而行，脚步踩踏在鹅卵石上，目光则盯着不断地喷涌的泉水。
“草原地区的百姓，也是我的子民，仰慕佛法，希冀两位活坲去往草原走一遭，宣扬我佛慈悲之心。”
达濑和班婵手中捏着佛珠，缓缓而动，身上厚重的袈裟，朴实而又珍奇，在阳光下显得格外的庄重。
八十来岁的班婵.罗桑却吉坚赞，虽然年迈，但却率先开声：“陛下的心意，贫僧自然明白，宣扬佛法是我等的责任。”
班婵.罗桑却吉坚赞因为在拉萨为四世达濑剃度授戒，并取法名，班婵和达濑第一次成为师徒关系。
所以，班婵是达濑的师长，发言权更重。
“没错！”达濑闻言，则双手握十，眯着眼睛说道：“陛下向佛之心，举世皆知，贫僧必向草原宣扬开来。”
朱谊汐满意地点点头，笑道：“为宣扬佛法，朕在绥远广设佛寺，每百户之家，必然建一佛寺，尊崇我佛慈悲。”
“近两年来，虽然兴建了不少寺庙但道德高僧却稀缺，虽去年向乌斯藏索求，但仍嫌不足。”
“漠南与乌斯藏相隔万里，朕想向二位求取得道高僧，统领漠南地区的佛教之事。”
此话一出，即使是多以沉默示人的班婵，也不由得睁开了眼睛，露出一丝光芒。
皇帝的意思很简单，也很明了。
拉萨距离蒙古地区太远，触之不及，佛教在朝廷的支持下逐渐兴盛，这股势力不能放在那不让人去管。
毕竟格鲁派的僧人太多，谁知道会不会被觉囊派所趁？
对于皇帝来说，都是佛教没什么区别。
而此时，这里的领导权，就交到了他们的手里。
推荐手下弟子，掌管漠南地区佛教，建立格鲁派体系。
这又是两座略低于他们的活坲。
“阿弥陀佛——”
班婵和尚唱起了佛号。
达濑立马明了，开口道：“陛下明鉴，乌斯藏佛法精深之辈不胜枚举，我等二人还是得回去商议一番，明日就与您人选。”
“至于去往草原，两三日后即可，只是我师年岁大了，可否只去宣大地区，贫僧可去绥远。”
“自然可以。”
朱谊汐也唱了一句阿弥陀佛，双手合十，虔诚地赞美道：“两位佛法无边，蒙古百姓必当一心向善，再无劫掠厮杀之心。”
“阿弥陀佛——”两位活坲附和起来。
待两人去后，朱谊汐才算是露出笑容。
后世蒙臧地区的四大活坲，漠北的哲布尊丹巴，已经传到了第二世，如今为土谢图汗之子，因为他驱逐满清的缘故，还未至拉萨学习。
不过，待收复辽东后，他绝对逃不了。
漠南地区的章嘉活坲，则还未出来，朱谊汐自然也等不了那么久，漠南地区也等不及。
据绥远上报，截止在绍武四年底，绥远地区的寺庙，已经超过了三百座，五台山的喇嘛都去支援了犹嫌不够。
关键是安抚人心，就需要个统筹的，管理寺庙，显然绥远巡抚张国维很难胜任，他是儒家子弟，敬鬼神而远之。
几百座寺庙喇嘛不一，教派不一，思维行动不一，必须进行整合。
对于漠南庞大的地域，朱谊汐决定一分二，以察哈尔为界，各立一高僧活坲。
立一个的话力有所逮，又容易势大难制，还是两个好，既分权又集权。
刚好，两位活坲带着弟子们来了，省得他再去麻烦。
至于为何不去自己找一个，非要选两位弟子，无他，名正言顺的问题。
黄教体系中，这两位地位最高，最尊贵，他们的弟子更容易被牧民认可。
拉萨深造和五台山出身，这还用比？
翌日，班婵和达濑各出了一名佛法精深的弟子。
三日后，班婵去往察汗浩特，其弟子随行，准备建立道统。
达濑则去往绥远省。
声势浩大，皇帝恨不得整个漠南地区都知晓这件事，让人大肆传扬。
朝廷更是要求两地，必须修建一座规模宏大的寺庙，来彰显其特殊性。
两大高僧虽然还没定居，但理藩院则开始制定转世规矩，让这活坲体系正式在漠南扎根下来。
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