大明世祖正文卷第五十八章打击淫祀皇帝如咨询他的意见，无外乎就是想让其举荐自己心仪的人，但是却让其承担压力。

    顾名思义，就是既要好名声，又要实惠。

    不出所料，皇帝想要入阁的，则是吏部尚书朱谋。

    因为他的宗室身份，朝廷内外舆论滔滔，可谓是争议不断。

    无它，因为大明三百年来，根本就没有一个宗室出身的宰辅，毕竟放开宗室为官，也不过是从万历年间开始的。

    赵舒心中轻叹，只能硬着头皮道：

    皇帝闻言，哈哈一笑：

    言罢，朱谋入阁之事，总算是定下了。

    君臣一时间其乐融融，颇有几分当年味道。

    而这时，赵舒忽然对着一旁的几个宦官摆摆手，皇帝诧异下，让刘阿福去吩咐。

    这时候，方圆数丈内，也只有三人了。

    赵舒站起身，拱手，露出了满脸的疲态。

    朱谊汐不假思索道：

    赵舒长叹一口气：

    见他说的伤感，朱谊汐一愣，看向了一旁的刘阿福。

    后者微微点头，表示听过这个消息。

    朱谊汐这时候张了张口，想要劝说，但却不知该怎么说出口。

    作为绍武朝的第一文人，其不仅当了十几年的首辅，更是授封酇国公，世爵承袭，可谓是风光的很。

    朱谊汐沉声道，不知不觉带着郑重。

    赵舒则摇摇头，双目泛着光彩：

    朱谊汐知晓其骨子里的固执，劝不动的，只能叹了口气：

    赵舒微微点头。

    这时候，皇帝才露出了一丝勉强的笑容：

    赵舒瞬间多了一丝高兴。

    随即二人又聊了一些旧事，说起来感慨连连。

    待其退去后，朱谊汐深深地叹了口气，没有多言语。

    汉中一年，湖广幕府两年，绍武十二年，共计十五年时间，这段时间可谓是精彩连连，治理后方得力。

    某种程度上来说，这是一个时代的结束。

    当然，从这方面来看，封建时代的朝政大事，压力，对于人的精神摧残是十分严重的。

    赵舒六十出头，一定是头发花白，垂垂老矣。

    这也难怪在明初，把致仕的年龄减到六十岁，随着人口的增多，生产力的发展，压力和政务也就日趋增多，七十致仕根本就不合理了。

    当然，六

    十致仕，在某种程度上来说，对于官场也是一种更新换代。

    流水不腐。

    且，更重要的是，这对于文臣来说，这属于必杀技，一旦皇帝不想用了，只要让人弹劾一句年龄，就不得不退出。

    如今看来，王应熊、吕大器也用不了多久了。

    当然，换相这种事，必须是按部就班的来，如果像崇祯那样，十七年十九任首辅，最长不过四年，最短只有一两个月。

    这就属于乱来了。

    如果从历史的广度来看，相较于其他朝代的末代皇帝，崇祯的权力可谓是最大的。

    杀官吏如杀狗，对待武将也没有一味纵容，这在其他朝廷是不可想象的。

    就那元末的元顺帝来说，想杀个王保保，来回折腾十来年，根本就奈何不了，最后还只能依靠他。

    清末就更可怕了，政令不出紫禁城，摄政王被迫退位让贤，中央权威散尽。

    虽然两人谈话比较隐蔽，但赵舒即将致仕的风声，还是传了出来，立马掩盖了明史馆编著消息。

    去往酇国公府求见的人群，络绎不绝。

    皇后甚至亲自出宫，探望其身体。

    而最令人瞩目的，莫过于太子的亮相。

    作为皇帝的代表，太子衣冠齐整，人马齐全，带着庞大的礼乐仪仗，浩浩荡荡的登门慰问。

    这时候，文武百官们才意识到，太子这两年来的存在感，实乃太薄弱了。

    这也难怪大家不适应。

    嘉靖年间，太子之位悬而不决二十年；万历年间，各种争斗数不胜数。

    近百年来，虽然最后太子归属总是屈从嫡长子继承制，但其过程可谓是精彩连连。

    而如今，太子虽然住进东宫，但一众辅臣却是由内阁重臣担任，属于挂名，真正的臣属几近于无。

    而且，太子依旧与诸多皇子一起读书，看起来与寻常皇子没什么不同，低调内敛。

    相反，作为秦王的大皇子，反倒存在感极强。

    在年初，加上订婚的几个妃嫔之中，竟然还有一个蒙古人，这在朝野之上掀起了轩然大波。

    官场上不置可否。

    因为秦王与蒙古女子联姻，不可能在威胁太子之位。

    况且，初代秦王，不也是与蒙古人联姻了？这是老朱家的传统。

    但民间却认为，这是皇家血脉遭受了玷污。

    文武百官赞叹着，对于太子的一场亮相，感到万分的欢喜。

    不过，随着秦王的定婚，太子年若十三，也要选妃嫔了。

    这般，立马让京中勋贵们掀起了入宫的风潮。

    夫人们带着含苞待放的女儿们，去皇宫中求见皇后，不时地牵出女儿遛遛，其中的含义不言而喻。

    孙雪娘洞若观火，对于这些女孩子，表面上很淡然，但她却不动声色地记在心中，选出几个优越的，年纪相仿的。

    她甚至要挑出几副画卷来，准备拿给皇帝选择。

    结果，其妹妹孙豆娘一见画册，立马就翻阅起来，看到最后嘟囔的嘴道：

    孙雪娘葱指戳戳了其脑袋，无语道。

    孙豆娘赶走宫女们，然后肆无忌惮的说着。

    「天底下谁人不知，皇帝好色？连蒙

    古女子都不放过……」

    孙雪娘低声驳斥了一句：

    话是这样说着，但是她却不知不觉将画册扔到一边角落。

    孙豆娘惊了，直接跳起：

    皇后叹了口气：

    孙豆娘也愁苦了：

    京城的热闹，与民间来说，刚好属于相反的。

    夏收结束，福建虽然六月底就将赋税缴纳，仅次于两广，如今热闹起来。

    不过，大明天下二十五省，各省府都不同，治理起来的难度，也是不同了。

    在以前，福建最大的困难就是人口。

    七山两水一分田，长久的太平让福建人***炸，而且还没有经受过崇祯年间的战乱，饥荒，其人口数量可谓是暴增。

    不过随着台湾府的开辟，整个福建就相当于多了一个倾泻口，这短短数年间，就有数十万人移居。

    可惜，福建上下还没松口气，就接到了新任巡抚的指示：打击yin祀。

    yin者，放纵，过多，过度，失其节制，不合法度。

    简而言之yin祀是指不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，妄滥之祭。

    《礼记》云：

    譬如，在唐朝安史之乱后，河北地区大量的州县，依旧存留着祭祀安禄山的祭祀庙宇，这自然是不符合规矩的，但中唐之后，朝廷软弱无力，根本就管不了。

    而在整个天下，yin祀之风最盛行的，就是福建了，可谓是禁之不绝，泛滥成灾。

    所以在明初，朱元璋在各县广建城隍庙，就是为了确立正祀，从而吸取香火，稳定统治。

    没办法，明朝其根源来自于红巾军，白莲教，所以对于yin祀格外地认真。

    yin祀在福建之泛滥，史书不绝，如明正统年间，顺德县令吴廷举在龙江一地就毁去神庙八百间。

    在各府县的奏疏中，显露其严重性。

    有的百姓为了祭祀，一夜间杀牛百头，危及农业生产；有的甚至买卖奴隶，或者偷拐人口，杀之祭神。

    私底下，对人体器官煎煮油炸等等，也尽有之。

    关键在于，福建的好鬼神之风，太过于泛滥的。

    例如，某日发生洪水，树上挂着一具女尸，隔了三两日就会有人立庙，建立所谓的水娘娘庙；某个狐狸死在路口，隔天就有人给它立庙，希望能保佑不迷路……

    清《厦门志》记载道：

    其中，甚至有名叫兔儿神胡天保的，抢了月老的生意，其专司男男之好，香火极其旺盛，以至于民间传言，江南好美色，福建好男色。

    福建都传言，在密匣中怎听福建所谓的胡天保之后，皇帝震怒，严令福建阖省打击yin祀。

    内阁上下也很震怒。

    这不就影响丁口的增长吗？

    福建官场真是废物成堆，四书五经都拉出来了？

    说白了，朝堂上皇帝之所以与文臣们共同打击yin祀，主要还是利益的统一。

    儒家一致掌控着天下的祭祀和礼教，对于yin祀几千年来都看不过眼，打击yin祀是政绩；同时，

    皇帝则从yin祀中看出福建宗族实力的膨胀。

    打击yin祀，某种程度上来说也在打击福建的宗族势力。

    虽然朱谊汐承认宗族势力对普通人的庇护作用，治理作用，但福建的宗族则太逾矩了。

    手伸的太长，自然是要打击。

    这种自上而下的政令，对于福建官场来说，是极大的震慑。

    福建巡抚樊一蘅气急，直接手书于各知府，表明自己打击yin祀之决心：

    而此时，漳州知府，则是出自泉州南安的郑森。

    短短十来年，他就爬到了知府的位置，可谓是震惊世人。

    来到漳州府后，由于习俗相近，言语相通，他倒是悠闲自在，直到收到巡抚樊一蘅的手书后，直接惊起：

    作为福建人，郑森非常清楚，在福建地方，几乎是百步一庙，十里一社，家家户户基本上都供着yin祀。

    就连如今广受崇拜的妈祖，在一开始也是yin祀，后来得宋徽宗赐，

    宋高宗封，才正式入列正祀。

    所以，广大的yin祀就想着名列正祀。声势不绝。

    话是这样说，但在官场上，巡抚作为一省之长，知府必须听话，不然考评过不了。

    这时候，幕僚的重要性就体现出来了。

    其一五一十地说着：