“回大人，蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏等六诏祭司在祭祀时得到神受，神受我们的生路位于八卦的震位，五行为木，与我大长和五行相生。我大长和的东方只有大人统御的南方诸道指挥，因此，我们六诏和其他部落商议，决议顺应天意，归降大人······”
根据段宝龙的说法，又加上我的猜测和分析，我大致能预判到段宝龙他们的预判，也就是他们为什么会在郑买嗣决定归降的同时，段宝龙会单独出来投降。这事还要从郑买嗣谋朝篡位说起，而且事情发展还跟我有着说不清、道不明的关系。
中兴五年，郑买嗣杀舜化贞及南诏宗室800余人，灭南诏，改国号为大长和，次年改元安国，定都羊苴咩城，其疆域大体与南诏同。郑买嗣在谋朝篡位时诛杀了太多的南诏宗室，这就导致国内很多人不服郑买嗣的篡位，导致他的政权一直不稳。后来郑买嗣为忏悔杀人罪过，敕建普明寺。但郑买嗣的内心还是不能平静，又下令铸铁佛万尊，供于普明寺中祈福。
当时的段宝龙他们虽然不满郑买嗣杀了这么多的南诏宗室、不悦他谋朝篡位取得王位的行为、不服他执政以来颁布的各项令人窒息的政令，郑买嗣执政后，大肆排除异己、骄奢淫逸、妄动干戈，将大长和治理的乌烟瘴气、民不聊生、生灵涂炭的。
但就算在这样惨不忍睹、不忍直视、伤心惨目的大环境下，段宝龙他们都没有想过要造反、要反叛、要投降外族人，不为别的，就因为郑买嗣还没有触及到他们的切身利益、也没有威胁到他们的生命安全、更没有要置他们与生死之地。于是，郑买嗣和段宝龙他们便处于一种非常奇妙的平衡之中——郑买嗣不主动招惹段宝龙他们这些少数民族部落，而段宝龙他们名义上也奉郑买嗣为主，并每年都派人送岁贡给郑买嗣。但这种奇妙的平衡就在前年发生了改变，也就是我和王建联合攻打郑买嗣之时。
郑买嗣在谋朝篡位，建立大长和国以后，他为了巩固自己的统治，也为了防止忠于原南诏的少数民族部落联合外人推翻自己的统治，于是，郑买嗣将边境的永昌、剑川、会川、拓东、通海、弄栋这六个节度使全部换成了自己的族人。同时，郑买嗣还蓄养、招募、训练了忠于他自己的精锐军队，郑买嗣原本指望靠这些军队来巩固自己的统治，并震慑大长和国内那些不安分的少数民族部落。
在我和王建联合攻打郑买嗣时，郑买嗣为了抵御外敌，更为了树立威望，于是郑买嗣便亲率永昌、剑川和太和城的精锐军队及少数部落武装北上抵御晋晖的大军。与此同时，郑买嗣又令郑买颂死守拓东地盘、还令郑买彦率领通海军支援郑买颂，让他俩坚守到郑买嗣击败晋晖后率军回援。
后面的结果大家都知道了，郑买嗣和晋晖还没有分出最终的胜负之时，拓东不仅被我雷霆之势攻打了，就连还在北上救援的郑买彦也被我击败并活捉，顺带还攻占了通海之地。郑买嗣战败率领数万残兵败将逃回太和城之后，又听闻拓东、通海两地尽失，两个族弟被我活捉，自己好不容易训练出来的三十多万精锐士卒毁于一旦，郑买嗣一时气火攻心吐血不已。
大长和的各少数民族部落在得知郑买嗣战败，丢城失地不说，就连他训练出来的精锐士卒也伤亡殆尽后，他们便开始蠢蠢欲动。郑买嗣在得知这件事情后，为了稳固自己的统治，更是为了震慑众人，郑买嗣竟然下令屠戮了跳的最欢的蒙舍诏，最后要不是其他五诏的人联名反对，甚至是拿出兵谏作为威胁，又和郑买嗣做了诸多的保证，这才给蒙舍诏留下香火。
虽然郑买嗣最终没有对蒙舍诏下死手，但郑买嗣在这时候意识到自己的统治受到其他五诏的制约和掣肘，于是郑买嗣就以各种名目压榨、压迫、压制其他五诏，并利用从五诏搜刮出来的钱粮马上招募并训练出一支十五万的大军，大军所用的军械全部是从王建那买来的。
“所以说，郑买嗣凭借手中这区区十五万兵马就把你们压死了，你们知道了我对于会川、拓东、通海三地的态度，这才让你们萌生了归降的念头？”我总结性的问。
“大人，这十五万的兵马对大人来说不算什么，但对于我们来说就是不可逾越的高山啊。你们汉人有句话，叫穷则生变，我们已经到了生死关头，只能另谋它路。”段宝龙正面回应我。
“那你们打算怎么做，或者说，需要我做什么？”我又接着发问。
“大人只要提供一些军械给我们，并牵制住郑买嗣在剑川、弄栋、银生三地兵马，其他的事情交给我们，我们有把握攻破太和城，活捉郑买嗣。”段宝龙连忙显示自己的价值。
“好，既然你们都计划好了，那还有两个问题，一、我为什么要选择你们，而不是选择郑买嗣；二、我为什么要相信你们？”我问出关键问题。
“大人，你们汉人曾言，为人者要忠孝仁义礼智信，郑买嗣这弑君、篡位、滥杀、无义之人，大人能保证郑买嗣是真心归附，而不是缓兵之计吗？换言之，我等蛮夷，虽不如大人这般开智，但我们顺应天道、信奉承负、尊崇忠勇，我们愿在神山脚下、神水之畔，以山为盟、以水为誓，铸以铜柱、树以石碑，以中原之字为主，我六诏之文字为辅，订立盟誓，又不反叛。”段宝龙无比严肃的一字一顿的说。
“好，有魄力，我答应你，你要的军械我会给你们，我也会全力支持你们，但是，你们要为我办件事。”段宝龙的话有理有据，而且我之前也担心郑买嗣用的是缓兵之计。