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第727章 世家翻案
作者:汉卫   三国:开局去荆州救关羽最新章节     
    众人闻言明白了,伊籍这是暗指朝廷的郡县衙门无力管辖乡村,朝廷若想切实御民,还需要借助世家的力量。
    法正心道:“若是按他说的做,朝廷的分田分地政策,八成是要被推翻了。”
    李严不置可否,他虽然不信任世家族人,甚至忌惮世家门阀的势力,但觉得若能借助此事增加李氏的底蕴,并不算坏事。
    谯周接过话头道:
    “机伯所言,令谯某茅塞顿开!”
    许靖趁热打铁:
    “自古以来,帝王皆与诸侯共治天下,如今诸侯不在,世家没落,各地府衙区区十几个官吏,实在无力统御万民。
    但凡有人蛊惑人心,生乱是必不可免的,世家能平息一次,平息两次,但不能次次出面啊。”
    刘备完全听明白了,这几人完全是在给被阿斗打压下去的世家翻案呢。
    他警觉起来,隐隐感觉这几人有可能就是此番民乱的幕后黑手。
    想到这,刘备眼神凌厉起来,沉声道:
    “朕知道了,然而你我君臣久居长安,对南方各郡的具体情况并不清楚,无法对症下药。”
    他顿了顿,朗声道:
    “李严,朕封你为扬州巡查,去往扬州各郡调查民乱详情。”
    “董允,朕封你为豫徐巡查,去往豫南、徐南各郡调查民乱详情。”
    李严、董允闻言下拜领命。
    刘备又道:“速令吕蒙将南方各地的详细情况报给内阁。待情况汇总再做定夺。”
    费祎、蒋琬道:“遵旨。”
    许靖、谯周、伊籍三人见刘备用了一个拖字诀,相视一眼,便闭了嘴。
    待众人退下,刘备沉思半晌,忽然开口问道:
    “这许靖三人和南方可有密切信件往来?”
    红服宦官闻应道:“暂时没有这种情况。”
    刘备又问:“长安众文武,有没有其他可疑情况?”
    红服宦官摇头:“根据奴婢的了解,南方的民乱和朝廷官员没有关系。”
    刘备微微颔首,好半晌,道:
    “阿斗的谛听没有传过来什么消息么?”
    “大部分谛听成员都随着陛下去了西方,少数散在各地,虽然有些消息,但都不涉及此番民乱的幕后人物,也不重要。”
    又是一阵沉默,刘备端起茶杯,饮了会儿,实在没头绪,刚要出殿散心,就听内侍禀报:
    “陛下,郑丽昭求见。”
    **************
    昆仑山。
    悠扬的礼乐声飘荡在雪峰间,如同天庭的神音,涤荡心灵。
    一番祭拜后,君臣起身。
    阿斗给黄皓示意。
    黄皓行至天坛前,高声喝令:
    “大汉皇帝陛下,代五天帝,分封五洲四洋、日月星斗之神!诸将士,立即布阵。”
    近卫军立刻立八卦纸牖,镇压方向与千支旗号,数百将士按五行八卦方位排列。
    诸葛亮微微动容,静静地观看。
    按照原本的流程,君臣祭拜后就要去另一座山的地坛祭拜,可阿斗强行加了一个封神的流程,要借此把各族的神明和古人纳入华夏神仙体系。
    如此天马行空的统御手段,超过了他的设想,有些理念不是他能全盘理解的。
    但是,诸葛亮却知道这是一种统御辽阔疆土的行之有效的手段,只是能有多久的效力,却不好说。
    对于用宗教聚拢人心的利弊,阿斗很是清楚,他也明白宗教不能保国祚永昌。
    比如,拜占庭帝国信奉基督后,也没能免去灭亡的结局,阿拉伯帝国的安拉也没能阻住帝国崩溃,大英帝国的新教亦没能维持其世界霸主的地位。
    但是,在各族刚刚归附的时候,这是最快最行之有效的聚拢人心的手段。
    只要各族百姓在祭拜原始神明的基础上,承认大汉五天帝是本源正统,阿斗就有信心在有生之年,将华夏文化圈拓展到大汉疆土的角角落落。
    今后,大汉没有什么异教徒,大家都是五天帝下属的宗派。
    你供奉你的神,我供奉我的仙,虽然不同,但是有个共同的信仰——五天帝,所有教派之间没有不共戴天的纷争。
    而且,各族还会按照大汉不养闲神的理念,根据自己的需要挑选神仙供奉。
    若是不灵,那就换一个,反正不能质疑五天帝。
    就像另一个历史维度那般:
    门神可以是神荼和郁垒,也可以是秦琼和敬德,还可以是关羽和张飞,亦可以是杨家将和岳家军,甚至是青龙和白虎。
    想要发财可以供奉赵公明,也可以祭拜关云长,还可以供养弥勒佛,或是给祖先烧纸钱。祈求托梦告知彩票号码。
    想要孩子去求送子观音可以,去拜碧霞元君可以,去跪九子母神也行,去给生娘娘烧香也行,甚至,还有个送子关帝备选。
    求学习好考个好大学,有去孔庙磕头的,有请文昌圣君摆在家里的,还有供奉朱衣神君、纯阳圣君吕洞宾、文殊菩萨的。
    当然,还可以祭拜文衡圣君关羽。
    主打一个多样性选择,拜来拜去,总有一款适合你。
    最最主要的是,如今汉末三国这个维度,华夏的神明还是比较粗疏的神仙谱系。
    什么三清四御、五方五老、各种圣君真君都没有,阿斗有了封神的广阔空间。
    要知道,道教早期经典《太平经》只确定神为六等:神人、真人、仙人、道人、圣人、贤人。
    汉末的五斗米道,称老子为太上老君,仅仅造构了天、地、水三官。
    真正的历史上要到南北朝才大量造构神仙。
    南天师道注重“清虚”,唯置香炉香灯、章案书刀而已。但北天师道,尊太上老君为教主,另造三十六宫新神。
    南朝梁的道士陶弘作《真灵位业图》,将五百多名神只排列为七个系列。以玉清元始天尊为主神,另有玉晨玄皇大道君、太极金阙圣君、太清太上老君、酆都北阴大帝等。
    这个时期,天师道奉太上老君为最高神,上清派与灵宝派则奉元始天尊和灵宝天尊。
    唐代,道门仿照佛教的“三身”说,将各派所奉的最高神糅合在一起,是为“三清”。
    三清之后为:高上玉皇、三十六天帝、东华、南极、西灵、北真等等神位。
    宋代更细分了三清、四御等为十一个等级三百六十分位神仙。
    现在,所有的造神行为都没发生,一切神仙的安排任命,都得听阿斗的!
    想了这么半晌,近卫军已经摆好阵势,黄皓展开五天帝圣旨,一副“宝相庄严”的神色、中气十足的道: