“李斯，楚国上蔡人，

    秦朝时期丞相、政治家、文学家、书法家，

    也是法家学派的代表人物。

    他是秦国统一六国的重要策略家，

    也是秦始皇时期最重要的官员之一，

    对秦国的政治、军事、文化等各个方面都做出了卓越的贡献。

    咱们来对李斯的生平进行介绍和盘点。”

    “据《史记·李斯列传》记载：‘李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏。’

    李斯，年少时在郡中担任小吏。

    在楚国的政治体制内，小吏身处最基层。

    而李斯显然不甘平凡，

    他想进入仕途，好在乱世中，

    谋取一份衣食无忧又体面的工作。

    然而，作为一个出身寒门、家中无矿、背后又无权贵提携的年轻人，

    李斯要想进入政坛并且有所建树，其难度可想而知。

    在从事了一段时间的小吏工作后，

    李斯对这份稳定，但晋升机会渺茫的职位产生了厌倦。”

    “一次偶然的机会，

    李斯观察到官舍厕所中的老鼠，与官府粮仓里的老鼠存在两种截然不同的生活状态。

    厕所中的老鼠生活在肮脏、恶臭的环境中，

    为了一点食物而苦苦寻觅，

    常处于惊恐不安的状态。

    而粮仓中的老鼠，却能在充裕的食物和舒适的环境中悠然自得。

    这两种截然不同的生存状态，让李斯深有感触，他感叹道：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’

    意指人也如老鼠一般，

    本无贤良卑劣之分。

    能爬到社会顶层者，就能安享荣华，

    而居于人下者，就活该历经贫贱和磨难。”

    “在这一思想的驱使下，李斯发愤图强，并在事业上取得了巨大的成功。

    但也因为这种对地位的过分追求，

    让他逐渐放弃了道德底线，

    迷失在权力的诱惑中，甚至不惜出卖自己的灵魂。

    最终，还落得个身死家灭的结果，成为天下人的笑柄。”

    看到这一幕，许多人忍不住哄笑起来。

    但也有不少人，对李斯的坦率表示了赞同，

    “李斯的目标一直很明确，‘学得文武艺，卖与帝王家’，有什么好笑的？”

    “就是！我们拼了命的读书，不就是为了在社会上有更好的立足之地吗？这有什么可笑的？”

    “真小人，从不掩饰自己的需要。”

    “这种臣子，或许还更加受帝王们的喜欢呢！”

    “你看萧何都不得不自污来保全自身，这就说明在皇帝眼里，有缺点的人，比完美的人更受信任！”

    “或许我们应该更加理解李斯的抉择，毕竟在权力的诱惑面前，很少有人能够保持清醒和坚定。”

    “但李斯也可以说是‘成也欲望，败也欲望’。追求成功和权利是人之常情，但如何在追求中保持自我，坚守原则和底线，才是我们真正需要思考的问题。”

    “……”

    视频继续播放，

    “二十六岁，正是人生中的黄金年华。

    李斯内心深藏的宏大志向，

    驱使他无法如父辈那般，平庸的度过一生。

    而李斯的非凡之处在于，

    能为了心中的梦想，他能十年如一日地坚持，不改初心。

    这份长期的执着和坚持，在任何时代都是极为可贵的品质。”

    “在战国那个动荡的年代，

    ‘学得文武艺，货与帝王家’无疑是建功立业最快的捷径。

    但当时的李斯既无显赫的才华，

    也没有响亮的名声，

    更无家族背景可以依靠，可谓是一无是处。

    在这样的条件下，

    李斯想要爬进社会高层，似乎只是不切实际的幻想。”

    “但李斯是个有自知之明的人，也是对未来有着清晰规划的人。

    他明白，

    要实现自己的梦想，

    第一步就是为自己‘充电’和‘镀金’！”

    “在李斯奉为真理的‘仓鼠之志’的驱使下，

    他毅然决然地放弃了现有的安稳生活，

    踏上了寻找能让他大展鸿图的时代舞台的征程。

    于是，

    李斯辞别老母、妻儿，踏上了求学之路。

    李斯辞了工作后，便以平民的身份游历诸侯之间。

    后来，

    他听闻儒学大师荀子，

    正在楚国兰陵县开设私塾，招募学生。

    李斯便毫不犹豫地前往兰陵县，

    希望能向这位名震六国的‘荀卿’大师，学习治国理政之术。”

    “荀子认为‘人性本恶’，

    唯有借助圣人教化世人，

    才能‘使天下皆出于治’。

    在治国之道上，

    荀子又与其他儒学大师存在不同之处。

    他不仅推崇儒家的‘仁’，

    在吸收诸子百家理论的基础上，

    提出了‘重法爱民而霸’的治国策略，

    这种独特的思想融合，

    使他的治国之道显得更为全面和深入。

    这也与后世封建王朝最常使用的‘儒皮法骨’的政策，相类似。”

    \&荀子兼容百家的教学理念，

    使他以儒家大师的身份，

    成功培育出了诸如李斯、韩非子等杰出的法家人才。

    李斯学成之后，

    原本希望通过荀子的引荐，

    拜入楚相春申君黄歇的门下。

    可当荀子表示可以满足他这个愿望时，

    李斯却出人意料地拒绝了。

    他说：‘斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。’

    他觉得现在出现了一个好时机，

    就是如今的秦王有志于统一天下，正是布衣之士奔走效力、游说之士大展才华的好时机。

    不管李斯是真的看出了这个绝佳的机会，

    还是嫌弃楚王不足以成大事，而六国又都太弱，无法为他提供建功立业的舞台。

    总之，

    荀子对李斯的野心看得明白，因此并未强求。

    毕竟，

    他自己作为一个赵国人，

    都能在楚国任职，

    又何必去操心弟子是选择侍奉楚国，还是侍奉秦国呢？\&

    “李斯初到秦国，

    便恰逢秦相吕不韦，在大力招募人才。

    李斯闻讯后，便主动上门毛遂自荐。

    在与李斯的深入交谈后，

    吕不韦发觉此人才华横溢，且又是儒学大师荀子的高徒，

    于是立马将其招揽为舍人。

    舍人指的便是门客，

    在战国及秦汉时期，

    舍人常常是许多有志之士实现抱负的起点。

    李斯，由此正式开始了他在秦国的政治生涯。”