“我………居然到了这……”
    东方白再次睁开眼时，发现自己正身处于一片白雾茫茫的山峦顶峰。
    东方白俯身下视，脚下“疑是银河落九天”的瀑布生出涓涓溪流，圈圈圆圆圈圈地萦绕在远方田野左右。
    忽而，一阵清雾吹来，全山霎时孤清，明亮的水帘，飞溅的瀑群，好像渐渐隐没了，朦胧的黛色后面是一片高挂的水响。
    雾还在江面上如同挂起了一层纯自的罩纱，起航的小船挂着红灯，时隐时现，好像是失眠者勉强睁开的眼睛。
    东方白衣衫上沾染了几点雾珠，耳畔隐约听见峰头老衲的钟声时浑时越清，仰望九华，把这份胜情揽在怀里，于云端挥手，指间尽是朵朵清凉的雾花。
    雾与云的结合，能够说是苍天赐给我们最美丽的景致，山的尖端，云雾缭绕，山好似已经冲进了云霄之中，这景致，比画更有灵气，比诗更具意境，远一点，看上去是迷茫的，近一点，却又有清晰了，东方白置身其中，连空气都被雾感染了大半，在呼吸的顷刻，你会充分地感觉到――雾的气味比花更薄，更馥郁，更自然。
    身心于此刻松懈，真如世外桃源般！
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    此时，一个沉稳柔和的声音忽然响起。
    “丫头，该劝你的，老夫也劝过了，我们神眼是不会干预传承者诀择的，事已至此，诸般因果你都要有心理准备……现在感觉如何啊？”
    这是一位身着七色流荧道服，手持佛首拂尘，容光焕发的白发老者。
    老者朱颜鹤发，一双温和无垢的净白色双眸好似能看穿世间一切，与他直视灵魂仿佛都在升华进化。
    最引人注意的是他那三千白发婆娑，似庐山瀑布般流泻在肩头，并且微微闪烁着光泽。
    东方白看清老者面容后，先是愣了愣，随后展颜一笑，说道：
    “原来是白发先知呀，真是好久不见，您老人家居然也会主动和我联系？”
    白发先知一边哈哈温笑，一边缓缓踱步而来，身姿飘渺难定。
    ———试问，可曾一睹人间烟火，哪里无不有世俗铜臭？他唯天下而存，缘道而生，终身屹立于历史长河顶端，却不为世事动容，不因疾苦寒心，超脱自然，不在五行。
    仙风道骨今谁有，淡扫蛾眉白发知，好一位仙风道骨的世外高人！
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    “老夫本也不想自扰清静，但此次你私泄巨大天机，老夫若再静观不语，怕丫头……汝命早休矣！”
    白发先知来到东方白跟前，语气虽略显愠怒，但却好像又充满关切。
    白发先知身姿修长，即便东方白双腿悬空离地近五十厘米，但与白发先知相比，竟还是矮了一个头。
    “嘻嘻，我就知道！您老人家是菩萨心肠～”
    面对东方白嘻嘻哈哈的模样，白发先知仅是冷冷一哼，随后挑动手中拂尘在东方白头顶左绕三圈、右绕三圈。
    “拂尘”，又称“拂子”、“麈尾”，乃将兽毛、麻等扎成一束，再加上一长柄，用以拂除蚊虫，称为拂子。
    戒律中允许比丘执持拂尘，以拂除蚊虫的侵扰，然禁止使用如\"白拂\"等，以较为华美贵重之物所成的拂子，经典中也屡有菩萨或长者手执白拂的记载，如佛陀上忉利天为母说法归来时，梵天尝执白拂，侍佛之右。
    “禅宗”则以拂子作为庄严具，住持或代理者手执拂子上堂为大众说法，即所谓\"秉拂\"，因此，拂尘是说法的表征。
    另外，拂尘也是道派的一种有名的武器，在武当派武功中，有不少奇门兵器，拂尘即是其中一种。
    俗话说：“手拿拂尘不是凡人”，拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物，在道教体系里，拂尘是道场中的一种法器。
    拂尘的演练风格独特，技法鲜明、软硬兼施，开合紧凑；舞动起来如天马行空，洒脱飘逸，闪展跳跃，灵活多变。拂尘的动作以劈、缠、拉、抖、扫为主，有刀、剑、鞭、镖等器械的动作特点，练习拂尘时要求形与意合，意与气合，气与神合，运用时要求自然流畅，绵绵不断，一气呵成。具有良好的防身之效，倍受人们喜爱。
    而此时白发先知的行为，其实类似道教中“除污去秽”方式，用手中圣洁的拂尘绕东方后头打转，意在扫去其身上的一切不良因果，保佑其平安无碍。
    东方白抬头望了望头顶的拂尘，又瞥了一眼白发先知身上的道袍，思虑片刻后，问：
    “您老人家，啥时候迷上道教了？这又穿道袍又拿拂尘的。”
    正反三圈绕罢，白发先知轻撩拂柄，将拂尘尾端正至于右臂内侧，不紧不慢回答。
    “道可道，非常道。道教讲究：尊道贵德、重生贵和、见素抱朴、抱元守一、清净无为、慈俭不争。这几点老夫甚喜之，算是志同道合吧～”
    东方白顿了顿，回想起“道教”也是至诺亚国崛起后，兴起的一类宗教，与之一同的还有“佛教”、“儒教”、“神道教”、“基督教”、“伊期兰教”、“天主教”、“婆罗门教”。
    七教出现，令元素大陆出现了一时兴起了的疯狂宗教信仰推崇与碰撞。
    其中“佛教”中心位于木之国，“儒教”中心位于风雷二国，“道教”中心位于火之国，“婆罗门教”中心位于土之国，“基督教”中心位于金之国，“神道教”中心位于水之国，“伊斯兰教”中心位于诺亚国。
    七教之所以能够兴起，很大一部分原因是因为统治阶级的扶持。
    对于统治阶级，因为“宗教”，特别是比较成功的宗教，它们都教人们忍受、向善，寄美好希望于来世，人民精神上得到寄托，向上作乱的几率就会大幅下降，这使得人民更加利于统治。
    对于被统治阶级，宗教是精神上的寄托，在战乱或者生活艰辛的年代，宗教一般更加兴盛，对人民来说，反抗的代价是巨大的，忍受则更为加廉价简单。
    当然，任何事物都是双面剑，但这也是后话了…………………
    “我记得，道袍按颜色分七等，但您这七色共存～算是什么级别呢？”东方白疑问。
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    道服即是道袍，指道教徒穿在外面的长袍，可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意，又取直领，以示潇散。
    道袍按颜色可分为七大等级，分别是：一级黄色法衣，王者所着；二级紫色法衣，大师者；三级红色法衣，上等法师者；四级青色法衣，中等法师者；五级绿色法衣，下等法师者；六级黑色法衣，斗部着；七级白色法衣，冥司着。
    它有多种样式和颜色，根据不同的法门和派别而异。一般来说，法衣有两种基本款式：一种是长袖长裙，另一种是短袖短裙（此处白发先知所着为长袖款式）
    法衣的颜色也有不同的含义，例如红色代表火、阳、生命、热情、勇敢等；黄色代表土、中、王者、智慧、平和等；蓝色代表水、阴、清净、慈悲、冷静等；绿色代表木、生长、自然、健康、活力等。
    “紫色”是一种特殊的颜色：代表神圣、高贵、灵性、超脱等，一般只有方丈或高级道士才能穿着。
    同时也分别代表不同方位，蓝色是东方青阳之气，代表初学者或初入道门者，白色（西方白虎）、黑色（北方玄武）、红色（南方朱雀）、黄色（中央黄龙）、紫色（上方紫微）和绿色（下方青龙）。
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    白发先知捋捋修长白须，眯着眼笑道。
    “哼哼，老夫本就不为存在任何位面的秩序所缚，超脱五行，却存于五行。七色共存，意味着老夫可以是任何一种等级，也可以不是任何一种等级。正所谓，虚虚实实，无为自然也～”
    “自然吗？”
    东方白忽然联想到自己东方家的仙术修炼。
    “对了，我城伯那怎么样了？”东方白紧接着道。
    话罢，白发先知的双眸忽显沧凉，面无表情地喃喃回答：“命中有时终须有，命里无时莫强求～丫头，你已尽力了，其余的就交予他自己吧～”
    白发先知一句话令东方白顿时一愣，她听得出，眼即便自己做了这么多，到头来轩辕城依旧没有百分百获胜可能。
    “不行！我要去看看，先知快让我醒来。”东方白略显不安地道。
    白发先知沧凉的眼眸中突然生出一丝寒洌，那一身清冽的寒气，好似灵魂裹上厚重的雪装，不透一丝温润。
    “丫头，差不多够了吧～你身为预言之眼传承者，所掌控的是这个位面所有生物未来的命运，所需守护的也是每一个生物的命运。你如此助你城伯，改变他命运的同时，蛮柔族千万族人的命运也会随之改变，你觉得……这对他们公平吗？能力愈大，责任也愈大，你心中不应只有火国，更应胸怀天下，这么简单的道理，你应该懂。”
    东方白不禁缓缓低下脑袋，没有接话，或者说是不敢接话。
    是啊，自己如此偏心帮助城伯，对于其他人是不公平的，这和自己厌恶的那些假公济私腐败官员有何区别？
    白发先知无奈轻叹一声，瞥一眼自己的三尺白发，它们每一根都诉说着岁月的沧桑。
    “我见证了太多人的命运，其结果都告诉我……无论你如何改变，命运都会走向已知的终点……”
    东方白心头一紧，这时雾化为风，吹得她衣袂飘飘，清冷的背影仿佛与天地相融，似已把自己的心肺、身心，都缝入茫茫苍穹，唯有寒风朔朔攀附着天际流入更深远的世界。
    雾，感觉近在咫尺，让东方白有一种伸手触摸一把的冲动，如真这么做了，却又只是徒劳，人行走在雾色当中，远外朦胧得看不着方向，天，灰沉沉的，似与地之间浑成一片。
    “你这儿的雾好似命运般，隐隐约约，看到却抓不到，终是镜花水月吗？”
    东方白深沉地轻叹，手中紧攥的雾气渐渐流窜无踪。