妙善能顶着觉者的压力说出这样的话，已经无愧于祂“大慈大悲，救苦救难”的称号了，七泽烟判断，祂恐怕当真是在践行觉者的道路，不，相比起觉者，祂恐怕才是真正适合这条道路的。

    众生意志之中的黑暗，根本无法玷污祂分毫，祂始终如初地纯净，哪怕衣裙受染，也难掩其神圣。

    “哼，觉者……”觉者长出了一口气，感叹道，“发觉自己是错的罢了。”

    “我这一生都是在后悔，彼时大罗成就，意气风发，风头无两之时，我便发觉，在以众生意志成就‘我’之道途之时，祸根已经埋下。”

    “大罗，是一条万千伟力尽归于自身，于‘我’中出，到‘我’中去的独我之路，而我走的，却是借助万灵众生之力，将我托举到天上的道。”

    因此，在觉者摘得大罗道果的那一刹那，其实祂就已经走在了“失道”的路上，注定会自煌煌高天跌落。

    其实，在成就大罗道果之后，无论祂此前走的是什么路都已经没有关系了，大罗无量，不会沾染半点因果，祂完全可以抛弃自己曾经的宏愿，成为诸真之中的一员，高高在上，视众生为刍狗，为材资。

    可祂若这么做的话，祂就不是觉者了，至少在那个时候，祂是真的为诸有众生计。

    因此，祂可以说是很果断地抛弃了已经到手的大罗道果，与纣绝阴天临门而弃不同，祂是真真切切地从门中退了出来。

    那个时候的觉者，无疑是真正的“觉者”，心负众生，是妙善与阿逸多，是众多大菩萨追随的目标，哪怕阿周陀那承接其意志率佛统重登大罗果，却也依旧敬重祂。

    但是，噩梦开始了。

    “还有祂们，你以为是我主动吞噬的祂们吗？”觉者指向法王子，乞叉底蘖婆以及泯图三人，“祂们，还有妙善，都是我的弟子，我视若己出的孩子啊，我怎么忍心伤害祂们？”

    “是我，害了祂们。”

    觉者在发现大罗之道，与祂所践行之道截然相反之后，便知道祂难以在大罗妙境停留，与其忍受着这种煎熬，倒不如壮士断腕，另觅祂路。

    只是祂自知此行前路不明，便只带走了部分弟子，并在剥离道果之后，将【天轮圣王】托付给【未来】阿逸多，让其能以稚子之身现世的同时，帮助自己承载曾经的信息。

    阿逸多便是借此，差点吞噬了【过去】，毕竟，这相当于【现在】将自己的过去全部托付给了祂。

    起初，转投太乙之路颇为顺畅，不仅觉者太乙成就，便是祂带出来的四位大菩萨，以及【未来】阿逸多，皆是功成，彼时觉者信心满满，广布佛法，建立【六刹海】佛国，六座宝刹，寺庙无算。

    直至某次佛国法会之后，觉者直入【能文刹】坐死关，再未出现在外界一次。

    而自那以后，见过觉者的只有三位，按照顺序分别是，泯图，乞叉底蘖婆，以及法王子。

    这顺序倒也合理，泯图是把持了【能文刹】门户者，只是在发生异变之前，知道门户想必不需要一尊大菩萨，蕴含了自身法理与道途的“血肉”喂养，而只有先搞定了乞叉底蘖婆，才能让法王子饱受轮回磨难之时，无人可以救祂。

    在那场法会上就，觉者广布佛法之时，祂那无瑕的金身之上，沾染了一丝黑色的尘埃。

    这便是一切的开始。

    本来觉者以大罗道果承载众生之愿，可以说是举重就轻，轻而易举，可祂若是持有大罗成就，便是背叛自己的道途，因而在转向太乙之后，祂只能另觅祂法来承载堪称无穷无尽的众生之愿。

    太乙虽手段上比之金仙要更胜一筹，自觉堪比大罗，但毕竟不是大罗，太乙的本质，依旧是金仙。

    觉者以自己的金性承载众生之愿，认为金性不朽，自可胜任。

    而当金性所化的金身之上出现尘埃之时，说明其所封镇的内里，已经被腐蚀殆尽，开始消磨金性本身了。

    其实以觉者的道行，本不该这么快的，只是祂在剥离大罗道果的最初，就发现了这一点，彼时的祂何等神圣光明，祂既然带着自己的弟子离开了“正途”，自然不会坐视祂们遭此厄运。

    祂选择以一己之力承载自己这些弟子们所遭受的所有腐蚀，作为此道的开创者，祂有这个手段，祂将希望寄托于自己能找到那个最好的方法。

    而在那次法会之上发觉自己金身之上出现微尘之时，说明已经积重难返，祂只能在【能文刹】中，借助这里的虚无，与没有时间这个概念的特点，来延缓自己被彻底腐蚀的那个结局。

    苟延残喘。

    首先发现异常的自然是泯图，正如觉者最初毫不犹豫地选择孤身直面众生之愿的污染，泯图在发现觉者的情况之后，亦是没有丝毫犹豫地选择与觉者共同承担。

    随后便是乞叉底蘖婆，与法王子。

    祂们这师徒之间还真是双向奔赴。

    不过祂们皆认为需要保存下最后的希望，因此，在彻底撑不住之前，祂们想尽办法瞒住了妙善，只是没想到，最后连觉者的意志都受到了污染。

    祂找到了承载众生之愿的方法，那就是让别人来承载，只要成功换果，祂就不必再承受这诸有万千世界，无尽众生，善恶念头的无边折磨，祂就可以解脱了。

    而换得觉者曾经的道果【天轮圣王】的那位大罗道真，依旧是大罗道果，本为一片无，万有不沾身，自然也不会困顿于众生的愿力。

    这看起来倒是可行，只是哪来一个愿意与觉者换果的大罗道真呢？

    其实若非觉者与大罗之道的排斥太过严重，在剥离【天轮圣王】之后，再无可能以【天轮圣王】重归大罗成就，否则暂且取回自己曾经的道果，眼前困顿自然是迎刃而解。

    而没有大罗的大罗道果，只能算半件非器，在阿逸多手中更本没有承载众生之愿的可能，只能让阿逸多比之法王子三人，更加地耐造罢了。

    这也为之后阿逸多不认同觉者的法子，隐瞒部分关键信息埋下了祸根。