神思者，曾经在图书馆翻阅过中华族乐典的东瀛乐家，在他们的乐章里，中华世系遗风最浓厚的乐律，来自日本。
《春烂漫》，神思者巅峰之作，本将转世后最钟情的乐律。转世以后，人间界神祀宴，酒乐配列。
同祀神前
在一片春烂漫中，衣袂飘飘的少女花雨起舞，一身铠甲的将军粲然微笑
醉千年啊
《夜莺》，《高雅》，《绿袖子》；老版的日语原唱，像河流一样缓缓淌过，《イムジン河》（日语原唱·民谣十字军），《北国之春》（日语原唱·邓丽君）。来自大洋彼岸，有如流水般缓缓倾诉，yesterday once more（英语原唱·木匠兄妹）；前苏联经典老歌（俄语原唱）；世界经典原唱（本语原唱），都是极优秀的歌乐。
或者是曾经传唱的曲调，中华族歌谣
死去的将士们，都会哼唱的那些歌谣
《彩云追月》，这首让我痛到心尖的乐曲。
我曾经宴饮过死去的中华军将士，弥散的幻光下，早已死去的国军军人酒醉后蜷缩着，枕在我的身边，嘴里依稀，依稀哼唱着中华族的歌谣
他还戴着钢盔，穿着旧日的军服
亲人啊亲人，你可听见我轻声的呼唤
门前小树已成绿荫，何日相聚再相见
中华族的歌谣，彩云追月。
死在护国战争，重炮轰击。
灯火下闪亮的德国钢盔，年轻的军人，还穿着国民军军服，就这样睡去了。
这是天神的宴饮，祭祀的神灵，出现的都是为国捐躯的将士，不用怀疑我们的身份——中华军战死将士。
邪门歪道进不了我们的酒宴，找死。
这些都是我们曾经在酒醉中一片大笑的歌乐，豪气干云。
很遗憾，我在大陆从未听过这样优秀的歌乐，因为没有。
后世的不是一般的次，清一色谈情说爱，似乎除了这个就没别的好唱的。或是没半点价值，半点意义的目的烂歌，自转世以来听到我都能吐出来。
人间界战死将士聚众饮宴，所抽大部为国外歌乐，最正式神祀饮宴，最尊贵的中华族神灵前，你们的基本不放，因为不够格。
不朽级经典上，轮不上你们这些所谓搞艺术的，太次，嫌脏。
真要说有吗？确实有，极少，《相见难别亦难》，《把友情留在故乡》，但是，少的可怜。原因，质量太差，曾经全世界出最顶尖艺术的那群人已血胤断绝。
唱赞歌去吧你！
梦里犹唱宋时曲
古老的宋曲，残存的乐律，还在我的梦里喃喃哼唱
凤凰啊凤凰
凤兮，凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！
——故 中华族旧乐 《论语 · 微子》
歌声绚丽，响遏行云。
曾经中华族的歌声
生前之世，风雅之士和名门武将是聚宴过的，家国大战之时文武间其实没那么大矛盾，有，也纯粹是昏君奸臣一手搞出来的杰作。
举起酒杯的文士们期待的看着，上位的尊者满是笑容的伸了伸手
旧时宋乐，尺八吹奏。
身坐绣席的名士，绫衣飘风，横尺吹颂
悄然吹响
魂中的乐光，她的乐律，在后世电影《妖猫传》中有近似的存在，可以窥见曾经有多么优雅。
绽开的花朵，幻术中登临天际，横吹管笛的天女，吹出了遗留的残韵。
谢谢
用现代人的话说，音乐分阶级，确实，自古就是，只不过用我们的话讲，就是乐器也分三六九等。
不用奇怪，乐器也有上下尊卑，不仅是人，包括乐器，譬如编钟。那就只可能是诸侯王族的乐器，普通人玩的起吗？
尺八确是我们那个世代的贵族乐器，世族专属，士族分享，平民百姓无从所见。
本就是宫廷乐器的尺八，清越低沉，不易吹奏，不易练习，不易打造。
一杆尺八，非常贵重，上等良木，雾湘江竹，精工名匠，极精心选材极精细打磨，轻易不示人。
故又称，清河尺八。
然而啊，宋亡以后，尺八就消亡了。
尺八，中华世贵乐，音色空灵净寂。
曾经会吹奏尺八的多为世族之家，士贵之门。
可他们都不在了，会吹奏尺八的几乎在宋末一战全部死去，残存的几个，带着他们生前的尺八一起消失在了历史的长河。
如今想再听到尺八，只有去日本了。
尺八，是那个世代，中华世族的专属乐器，高雅之乐。仅有极贵重，极正式场合才会出现，平日绝不会有。
所以啊，宋亡以后，民族精华都不在了，哪还有人来听尺八呢？
你如果请蒙古人吃顿羊肉，他一定会非常高兴地来吃个痛快。但你要请他听尺八，他一定会一腿贴地一腿直曲，捏着切羊肉的刀柄晃着刀刃，一脸不耐的看着下面吹管子的家伙盼着他早点走人。
这是民族性的差异，大口吃肉大碗喝酒的蒙古人更热衷于摔跤赛马比箭，如果真的要听，那也是草原上沧桑的马头琴，大漠的苍凉，对生命顽强的讲述。对尺八这些他们是完全不耐的，他们就不习惯这些文文气气的东西。
而宋人几乎死光了
所以，一个个曾经无比辉煌，传统典雅的乐器，一件件的消失在了历史的记忆里。
“好！”
酒席之上，武将们拔剑起舞，气氛浓烈
我手舞横刀，雪亮的刀锋仿佛血海披荡
幕后的屏风，好像有一道目光，呆呆的盯着我看。
“起乐！”
主位之上，手握玉樽的贵者，举臂而笑。
幕后的舞女鱼贯而出，华丽的舞姿，优美的旋律，永远留在故国的记忆里。
梦里花开花千树
云映海舞，清歌宛转，飒舞镜影，衣袂蹁跹
千年一粟，沧空云煌，天魂中转旋舞蹈的天女舞姿
夜来忽梦幽还乡
记忆里的岁月，茂声叠唱。
歌尽未央
公无渡河，公竟渡河！
堕河而死，当奈公何！
——汉 《乐府诗集 公无渡河》
哀婉凄凉，缠绵悱恻的歌声，一个字绪追随着另一字绪的声音，宛如子规鸣唱枝头，充满不舍的悲痛，满含无法言说的悲凉
直到，灵魂最深
公无渡河，公无渡河
公无渡河
我还记得前世这首歌辞的唱腔，我还记得，还记得
真的像子规一样的唱腔啊
千载以后，我们早已死去，对着死去故族的魂灵，早已泪流满面。
再会了，我的族人。
故国母亲
迷蒙中闪着金光的凤首，划破记忆
模糊的光芒下，肩倚箜篌的歌姬，还在轻轻弹奏
她的脸庞还带着一丝悲凄，战火之下，家国败亡的凄凉
曲毕，泪落。
天魂记忆；凤首箜篌
眼前闪过一幕，凤首箜篌的侧影，很抱歉我前世听过，浸浴在光芒下弹奏箜篌的歌姬的那一幕。
千年以后，还在我眼前闪着泪光。
宋末以后，箜篌失传，现今大陆所谓的复原我从来不看一眼，从不。
这是我最宝贵的记忆之一，我不想再侮辱我的记忆，你们不配在我眼前演奏我死去族人最优美的乐器——箜篌。
凭什么？
凭我是中华族长眠地下的英灵
凭你们从六六到七六年干的事
我当然知道箜篌的乐律，我能复原，有能力，有时间，最完美复原，再现中华族世代最优美乐舞，可我不会，这些记忆将随着将军永远长眠地下。
这是我生前最后一次听到箜篌了，因为接下来，大战爆发了。
与会的名臣武将几乎全部战死，当我们死去以后，这些乐器就相继失传了。
尺八箜篌，前世赫赫享名的中华世乐。
因为她们被一个个供养在世家大族里，所以，她们才会在灭国的灾难前这样脆弱。
凤首箜篌，前世今生，百姓家一辈子都见不着的东西。
那时乐工，家族供养，一个家门供养的乐工代表着家门和家风。
丝竹，青楼乐风；短笛，农户乐风；鼙鼓，将门家风。
一个家族的家风，可以通过乐器判断，一个人擅长的乐器，代表着家族身份与地位的象征。
礼，乐，射，御，书，数，君子六艺，传承及宋。
一个世族，蓄养乐工，对他们的乐器很谨慎，真正正直的大族家门不要丝竹，辱没门风。
时至今日，在大陆看到有学乐器的哈哈大笑，那曲调乐器在我们时是妓院乐调，正派人听到掉头就走，妓户，嫌脏。
反正祖宗也死光了，知道的都在地下。
一场场大战，中华族的将士们，文武勋贵，纷纷战死。
南宋一战，上层正门已全部战死，他们纷纷长眠在西川，淮上，京湖，江浙，福建，广南。
活着的，你指望这些蓄养丝竹的家门，能给你传承个什么东西！
身为世族贵乐，清河尺八，凤首箜篌，在宋末亡国大战中，她们就这样失传了。
再好的梦也有醒来的那一天
我睡了长长的一觉，可我醒来，故国已经不再，人世间早已变迁，早已不识。
很遗憾，淳朴的蒙古人可以传承祖先的乐器，时至今日，他们可以在草原的宴饮上拉响古老的马头琴，用千年前的唱腔，一如千年前祖先的饮宴般纵情歌唱，你们呢？
尺八失传，箜篌葬身火海，最优美，传承民族最伟大记忆的乐器相继失传。
想想能演奏这些的都是什么人
你们有吗？
一个个朝代，在一场场轮回中恍如一场场戏，你方唱罢了，我登场。
戏里高楼坍塌，红颜黄土葬。
戏外尘埃扬，无人祭荒凉。
一曲尚未央，散场。
——后世摘录 佚名
散去的酒宴，本将一身将甲，手握剑柄，走在府中的廊道。
记忆里的残影，海浪来般，御风而至。
将军
身后柔声呼唤
一身将军铠甲的我止步转身，身上甲叶铿锵。
凤首箜篌的歌姬
她站在那，呆呆的看着我，一如屏风后痴痴的目光。
后来，转世下的记忆里，这个目光看的我无比心痛。
这位歌姬曲终人散时，在门口叫住了我，她是流落到此的，原官宦人家，蒙古大举入侵，她没有家了。
千万条异乡的魂魄，在寒冬中无助的哭泣。
天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治。
将军，小女子这辈子已是女儿身
她很清楚，自己无法随大军上阵杀敌，声落语迟。
她无声的凝望着我，又看了一会，垂头走去，轻轻走过了我的身前
我望着她的身影，一步步消失在我的面前
她慢慢的走着，忽而转首；
我读出了她想说的话，
“来世，若有来世，愿当男儿”
我亲眼看着她眼中闪着泪光
她遗憾的面容，悄然转身的背影至今仍在眼前
那年，她和我交错而过，想说却又没有说的话
我站定转身，望了望她，她垂着头，低下眼睑，缩着身子慢慢走了
她的背影，无法忘记
再见了，歌姬。