寒暑易节，不觉秋凉。草木萧瑟，重阳节近。我想再沿着上面这个话题，这样分析下去，也没时间了，因为梁山聚义厅派人通知我开会了。不对，我纠正，晁天王死后，“聚义厅”现在改为“忠义堂”了。是他娘的忠义堂派人通知众兄弟，同赏菊花，把这唤做“菊花之会”。
    宋老大便安排大摆筵席，我得赶快去，免得宋老二......又错了，现在该改为宋老大了。去迟了，宋老大又要批评我“事没干大，架子不小”了。
    说起来，宋老大与菊花有缘。
    我这么一说，你一定会觉得纳闷，宋老大与菊花何缘之友？且听铁牛给你细说：宋老大不是以一首反诗闻名天下吗：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!”
    恰好，被宋江嘲笑“不丈夫”的黄巢，也写过反诗，而且是两首，均与菊花有关。第一首就是大家熟悉的《不第后赋菊》。其诗曰：
    待到秋来九月八，我花开后百花杀。
    冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
    此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前，曾到京城长安参加科举考试，但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝益发不满。考试不第后，他豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的抱负，于是，写下了这首《不第后赋菊》。
    第二首是《题菊花》，其诗曰：
    飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
    他年我若为青帝，报与桃花一处开。
    据宋·张端义《贵耳集》卷下记载，说这首诗作于黄巢五岁时。铁牛以为不可信，小小年纪哪有这份豪情义胆？
    骆宾王是千古一遇的神童，才在七岁时创作了一首“儿歌”《咏鹅》“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首“儿歌”还是他机缘巧合才做出来的。也就是“文章本天成，妙手偶得之”：有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。七岁的骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王才创作了此诗。
    骆宾王为什么没有在别的时间做出这首诗，等到客人指着鹅儿要他以鹅作诗，他才创作了此诗。这里就有机缘巧合的问题。再说黄巢，一个五岁的孩童，作出“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”还有可能，但要作出“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”就难以想象。这是铁牛的拙见。或许是“以小人之心度君子之腹”。毕竟黄巢也不是个一般人，我们总是拿大众的标准来衡量非凡的人，这是我们凡人的通病。
    所以，凡人李铁牛认为，《题菊花》当作于黄巢青年时，甚至在发动起义之前。此诗充满浪漫主义激情的大胆想象：一旦自己成为“青帝”（相对于刘邦的“白帝”）就要让菊花与桃花在大好春光中开放，让菊花也同样享受到蕊暖香浓、蜂蝶绕丛的欢乐。这种对不公正“天道”的大胆否定，和对理想世界的热烈憧憬，集中地反映出黄巢超越封建文人价值观念的远见卓识和勇于掌握、改变自身命运的雄伟胆略。
    以我李铁牛的浅见，单看这两首诗，黄巢的王者霸气就已经把宋老大比下去了十万八千一百里了。宋老大竟然说“敢笑黄巢不丈夫!”真的是大言不惭，不知天高地厚！
    我说，宋老大与菊花有缘。是说他的反诗中有黄巢，黄巢的反诗中有菊花。所以，宋老大与菊花有缘。这是根据三段论推出来的。
    关于“三段论”，我铁牛想再啰嗦几句，这东西好得很，生活中经常用得到。三段论是逻辑学里，性质判断推理中的间接推理。说起来麻烦得很，我举一个例子来说。例如，“所有鸟都是动物，孔雀是鸟，所以，孔雀是动物”，这就是一个三段论。它由三个简单性质判断组成，判断一与判断二是前提，判断三是结论；它包含三个不同的概念，即“鸟”、“动物”与“孔雀”，每一个概念都在两个判断中各出现一次，分别叫做“大项”、“小项”与“中项”。例如，在上面这个三段论中，“动物”是大项，“孔雀”是小项，“鸟”是中项。在三段论的两个前提中，包含大项的那个前提叫做“大前提”，包含小项的那个前提叫做“小前提”。例如，在上面那个三段论中，“所有鸟都是动物”是大前提，“孔雀是鸟”是小前提。由大前提和小前提，就推出了“孔雀是动物”这个结论。
    正想着根据三段论推出来的“宋老大与菊花有缘”这个结论呢，忽听有人喧哗，原来是山下众头领和我一样，上山来去开什么“菊花之会”。于是，也大声喧哗着向忠义堂走去。
    梁山好汉虽处主流秩序之外，但仍按照当地习俗，举行重阳节菊花会，可见对这一节日的重视。
    宋江自盟誓之后，一向不曾下山，不觉炎威已过，重阳节近。宋江便叫宋清安排筵席，邀请众兄弟同赏菊花，唤做“菊花之会”。这次的聚会，宋江还特意安排：“但有下山的兄弟们，不论远近，都要招回寨来赴筵”。可见，这次聚会不同一般。
    重阳节是丰收之后祭祀天帝、祭祖的节日,重阳节与除夕、清明、中元节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。至宋代重阳习俗更为隆重，周密《武林旧事》卷三“重九”：“都人是月饮新酒，泛萸簪菊。”梁山好汉虽处主流秩序之外，仍举行重阳节菊花会,可见对这一节日的重视。从中也可以窥探出宋朝重阳节的一些民俗。
    一是赏菊。梁山上安排菊花会，以菊花布置了忠义堂，突出了菊花会的主题，要求全体头领都要出席。重阳节是一年的金秋时节，菊花盛开，遂有重阳赏菊之俗。北宋京师开封,重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。宋朝诗人范成大的“世情儿女无高韵，只看重阳一日花”的诗句,抒发了宋人品菊饮酒的乐趣。唐朝赏菊就已成气候，孟浩然在《过故人在》中写道：“待到重阳日,还来就菊花”，道出人们念念不忘的是重阳节到来时要回来赏菊的心情。当然还有被宋江笑话的黄巢的诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”不仅描写了菊花开放在重阳节，而且展现出黄巢立志推翻唐王朝的雄心和自信。
    二是头上戴菊花。宋江当场所作的《满江红》中写道：“鬓边不可无黄菊”，由此可知，即使不是出席菊花会的众头领每人都在鬓边插上了菊花，至少宋江本人是插了菊花的。重阳节头戴菊花的风俗，在唐代就已经很普遍，宋代盛行。书中记载林冲、徐宁等上层人士都有戴花的习惯。古人认为，在重阳节这一天戴菊花可以避难消灾。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽,以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。
    三是喝菊花酒。宋朝重阳节已经不再是单纯祭祖的节日了，增加了美食佳酿的内容。菊花酒被看做是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
    此时，忠义堂外，遍插菊花，花香醉人。忠义堂内，肉山酒海，花团锦簇。真是酒的海洋，花的王国。诸位弟兄各依次坐，分头把盏。堂前两边敲锣击鼓，大吹大擂，语笑喧哗，觥筹交错，众头领开怀痛饮。马麟品箫，乐和唱曲，燕青弹筝，各取其乐。不觉日暮，宋江大醉（铁牛窃以为宋老大这是装的，按照惯例，再喝个半斤八两，他也醉不了）。
    只听他醉眼迷离中，大手一挥，大呼一声：“取纸笔来！”
    纸笔来了，一时乘着酒兴，作《满江红》一词：“喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上恁教添白发，须边不可无黄菊。愿樽前长叙，弟兄情如金玉。统豺虎，御边幅；号令明，军威肃。中心愿平虏，保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏早招安，心方足。”
    赏菊花，饮菊花酒，梁山好汉排座次后度过了一个轻松快乐的重阳节。再加上“堂前两边敲锣击鼓，大吹大擂，笑语喧哗”,以及马麟又吹箫又唱曲，燕青弹筝，为菊花会助兴，使菊花会更是热闹。
    会餐不是点名，更不是打仗，宋江如此重视，足见重阳会餐绝非简单的大碗喝酒大块吃肉，而是有着深刻的政治目的。这个看似祥和和谐的赏菊大会,却孕育着危机的到来。随着梁山的壮大,众好汉对梁山未来的出路产生了矛盾。重阳节是梁山好汉聚齐后的第一个大节日，宋江借过节的欢喜气氛，把深思熟虑的招安大计搬上桌面，探出了山寨中招安和反招安的势力范围，对反招安派的干将区别对待，为顺利招安奠定了基础。
    为了使招安思想“润物细无声”，宋江还寓教于乐让梁山一级歌唱演员乐和现场演唱，放一个探空气球，以此探探大家对招安的态度。当然，事前宋江只可能与吴用商量过此事，武松和我李逵等性格粗犷的人是不清楚其中秘密的。
    所以，当乐和唱这个词，正唱到“望天王降诏早招安”时，听到“招安”二字，我心里便气大了，早想发作出来，大闹一通，把这个什么狗屁“菊花之会”闹黄了。却见一个人比我还急，只听行者武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安，却冷了弟兄们的心！”
    我也不管“宋江心腹”的身份了，借着酒气，睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安，招甚鸟安！”只一脚，把桌子踢起，颠做粉碎。
    本来下面还有一句“招他娘的屁安！”但因为桌子破裂的声音大过骂街的声音，别人也没注意到我还说了这么一句。
    菊花会实际上是宋江对黄巢崇拜的折射，把自己的野心暴露给了大家，遭到了我们这些粗人的反对，使得招安的矛盾显现出来，也给了宋江各个击破反对派的时机，最终统一了思想，开始逐步实施招安。可以说，重阳节在“菊花之会”是一个重要的节日，使宋江离招安梦更近了一步。
    有人大闹，宋江这回不再装醉了。精心设了这么大一个局，连下山的兄弟们，不论远近，都招回寨来赴筵。就为了宣讲他的“招安之道”。不料被武松一句“今日也要招安，明日也要招安”给骂了回去。就连我铁牛这个“狗腿子”也把领导不当领导，又是骂、又是踢。一场宣讲大会叫这两个粗人给搅黄了。你说，人家领导同志生气不生气？
    宋江的本意是引蛇出洞，探探那些城府较深首领的反应，一看反应最强烈的竟然是我这个小兄弟李逵，宋江十分尴尬。他也不好骂人家行者武松，就拿我这个“自己人”开刀。他变了脸色大喝道：“这黑厮怎敢如此无礼？左右与我推出去，斩了！”
    这是杀鸡给猴看。见宋江要表演“挥泪斩马谡”，吴用等人心领神会密切配合，急忙跪倒为我求情。
    我敢肯定，这次他是真想斩我，以杀鸡骇猴。他摆下这个什么狗屁“菊花之会”，就是挂“菊”头卖“招”肉，和“菊花”没一毛钱的关系。目的就是要开宣讲会，鼓吹他的“望天王降诏早招安”的思想。说不定，这个《满江红》就是早写好的，早就被智多星吴老三几易其稿把过关的。
    斩就斩吧，早死早超生。我本来就不是这个世界的人，我在另一个世界过得好好的，既有好大前程，又有团花相伴，整天过得美滋滋的，不知道哪个混账王八蛋未经我同意，把我“穿越”到这个平行空间里来，受这鸟气！
    我长颈以待，站着赴死。众位弟兄却以为我被吓傻了，都说铁牛是个粗人，说的是无心之话，都跪下求情道：“这人酒后发狂，哥哥宽恕！”宋江并不想一次得罪很多人，便收回屠刀。也许，他觉得我还有用，还有许多“脏活”需要我做，还有许多“脏话”需要借我的口去说。总之，这个丑的不能再丑的大脑袋算是保下来了。
    接着，宋江又换了一副腔调开始教训武松：“兄弟，你也是个晓事的人，我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？”宋江对武松公开对抗是感到意外的。想当年武松血溅鸳鸯楼后，在孔家庄遇到宋江，武松就说过“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟”，足见当初罪孽深重的武松是赞同招安的，所以宋江才敢教训武松不晓事理。
    又说那话了。翻来覆去还是那么几句话，上来下去就是那个意思。宣讲的任务没完成，他不死心啊。
    这场菊花酒会终不畅怀，草草收场。席散，各自带着不同的心情，各回各寨，各找各妈。