第182章 冯保:明代风云人物,从权宦到改革推手
作者:枫之羽   古代历史着名人物最新章节     
    一、早年经历
    冯保,出生于正德十六年十月十五日(1521年11月13日) [51],北直隶真定府深州县(今河北省衡水市深州市)人。嘉靖年间,任司礼监秉笔太监。
    隆庆元年(1567年),冯保的权力地位得到了显着提升,他被委任为提督东厂兼管御马监事务。然而,就在司礼监掌印太监一职出现空缺之时,冯保的仕途遭遇了不小的阻碍。明穆宗并未将此要职授予冯保,而是听从了大学士高拱的建议,选择了御用监的陈洪,这让冯保心中埋下了不满的种子。
    陈洪被罢免后,高拱再次插手,推荐了原尚膳监的孟冲接任司礼监掌印太监。这一推荐明显违背了惯例,让冯保的愤怒与嫉妒达到了顶点。在此背景下,冯保开始积极寻找盟友,与内阁首辅张居正建立了深厚的联系,二人图谋联手对付高拱。
    恰逢明穆宗病重,冯保与张居正暗中准备遗诏,企图提前布局,确保自己在新帝登基后的地位。这一秘密行动不幸被高拱发现,当面质问张居正为何与宦官私自准备遗诏。面对高拱的质问,张居正感到尴尬并致歉。这一事件加深了高拱对冯保的敌意,高拱决意要将冯保逐出权力核心。
    二、驱逐高拱
    隆庆六年(1572年),明穆宗的突然离世,成为了冯保与高拱权力博弈的转折点。冯保巧妙地利用这一时机,向李太后进言,成功将司礼监掌印太监孟冲斥退,自己接任了这一要职。不仅如此,他还假借遗诏之名,与内阁大臣共同接受先帝遗命辅佐新君,巩固了自己在朝中的地位。明神宗即位时,冯保站在宝座旁不肯离去,这一举动震惊朝野,彰显了其无与伦比的权势。此时的冯保,不仅掌管司礼监,还提督东厂,权倾内外,势力空前强大。
    面对冯保的崛起,高拱并未坐以待毙。他暗中唆使六科给事中程文、十三道御史刘良弼等人,纷纷上书揭露冯保的种种不当行为,意图借机将其逐出朝廷。然而,冯保迅速反应,将奏疏截留,随即与张居正密谋对策。在这场权力斗争中,冯保利用了高拱的一次失言。当初穆宗驾崩时,高拱在内阁中感慨太子年幼,难以治理天下。冯保抓住这句话,在陈皇后和李贵妃面前曲解高拱的本意,称其对太子的能力表示怀疑。这一计谋成功地引起了皇室的恐慌,最终导致高拱被罢黜,甚至在数年后高拱去世,冯保对其仍怀有深深的怨恨。
    万历元年(1573年),冯保试图彻底清除高拱的影响力。他与张居正设计了一个阴谋,企图将高拱牵扯进一起刺杀明神宗的案件中。他们指使一名叫王大臣的人假冒太监,混入乾清宫,企图以此陷害高拱。但在审讯过程中,王大臣的供词前后矛盾,加上朝中多位大臣如杨博、葛守礼等人力保高拱,以及张居正迫于舆论压力的干预,这一阴谋未能得逞。最终,冯保虽然恼怒,但也只能将王大臣处以极刑,高拱侥幸逃过一劫。
    三、如日中天
    万历年间,冯保作为宫内重臣,其权力达到了如日中天的地步。他倚仗着慈圣太后的庇护,对年轻的明神宗施以严格管束,以至于每当冯保出现,神宗便收敛嬉戏之心,正襟危坐,尊称其为“大伴”。然而,明神宗私下里与亲信宦官孙海、客用等人游玩,夜游别宫,纵情享乐,这无疑触犯了冯保与太后所设定的规矩。
    万历八年(1580年)的一个冬天,冯保将明神宗的放纵行为上报给了慈圣太后。太后闻讯大怒,立即召见神宗,对其进行严厉的责备。面对太后的训斥,神宗只得长跪不起,内心充满恐惧。在此情况下,冯保要求张居正起草一份明神宗自我检讨的手诏,并要求公开示众,以示警戒。尽管神宗已成年,但迫于太后与冯保的压力,只能接受这一苛刻的要求。张居正所拟的手诏措辞极其谦卑,使得神宗深感羞愧,却无可奈何。
    为了进一步巩固冯保的权势,张居正顺应其意愿,上疏弹劾了包括司礼监秉笔太监孙德秀、温太以及掌兵仗局的周海在内的多位宦官,导致他们被撤职。此外,他还要求所有宦官自我检讨,从而清除了宫中冯保眼中的异己分子。张居正之所以能够在朝中独揽大权,很大程度上得益于冯保的支持。然而,冯保的贪婪本性,以及其私人徐爵、张大受与张居正之间的复杂关系,使得冯保、张居正之间的合作并非毫无波折。徐爵多次设计挑拨两人关系,但又在关键时刻促使其和解,玩弄二人于股掌之间。
    冯保与张居正的关系,不仅是权力与利益的结合,也是个人私欲与国家大义之间的微妙平衡。张居正推行的“夺情”政策以及对吴中行等人的严厉处置,背后都有冯保的影子。这一系列事件,展现了晚明宫廷政治的复杂性,以及冯保如何利用自己的权势,影响乃至操控朝政走向。然而,这种权力的滥用,也为后来冯保的倒台埋下了伏笔,预示着其辉煌背后的危机四伏。
    四、权势渐衰
    万历十年(1582年),随着张居正的逝世,朝堂上的权力格局发生了微妙变化。张居正生前的党羽试图与冯保进一步结盟,以稳固自身地位。张居正临终前推荐潘晟入阁,冯保迅速响应,派遣官员前往召请。然而,这一举动遭遇了御史雷士桢、王国及给事中王继光的反对,他们联名上书,质疑潘晟的资格。面对此局面,潘晟选择中途上书推辞。内阁首辅张四维推测,申时行不会甘心屈居潘晟之下,故草拟圣旨批准潘晟的辞呈,得到了明神宗的迅速同意。冯保对此反应强烈,认为自己稍有病痛便遭弃置一旁,心生不满。
    冯保的不满并未就此平息。在皇长子诞生之际,他意图为自己求封伯爵,却遭到张四维以旧例为由的阻挠,仅能荫庇侄儿为都督佥事。这引发了冯保的愤怒,他质问张四维:“你今日的地位是谁赋予的?如今竟敢背弃我!”同时,御史郭惟贤提出召回吴中行等人,冯保认为这是对其权威的挑衅,遂将郭惟贤贬职。吏部尚书王国光被罢免后,冯保未经许可,擅自任命同乡梁梦龙接替其位,显示出其权力的肆意妄为。然而,冯保的亲信徐爵、张大受等人继续在幕后操纵权力,延续着冯保的影响力。
    然而,冯保的好景不长。此时,太后已归政多年,失去了对朝政的直接控制,加之明神宗对冯保的积怨日益加深,冯保的权势开始动摇。东宫旧宦官张鲸、张诚趁机向明神宗揭露冯保的种种劣迹,请求将其闲置。起初,明神宗仍对冯保有所畏惧,但在张鲸的劝说下,最终决定对冯保采取行动。御史李植、江东之亦适时上书弹劾冯保,明神宗随即下令,将冯保贬为奉御,并发配至南京,冯保此后久居于此直至去世。
    冯保的失势不仅影响了他自己,还牵连到了家族成员。他的弟弟冯佑和侄子冯邦宁,原本身居要职,皆被削职下狱,最终死于狱中。张大受及其党羽周海、何忠等八人,也被贬为低级宦官,发配至孝陵司香。徐爵和张大受的儿子,则被永久流放到边疆戍边。朝廷对冯保及其党羽进行了全面清算,抄家过程中,查获金银百万,珠宝奇珍无数,充分暴露了冯保及其党羽的贪婪与腐化。
    冯保的倒台,标志着晚明宫廷内权力斗争的一次重大转折,也揭示了权臣崛起与衰落的残酷现实。这一系列事件,不仅反映了皇权与宦官势力的复杂博弈,更凸显了明代晚期社会腐败的严重程度,为后世留下了深刻的教训。
    五、善琴能书
    冯保的个人魅力不仅仅局限于其在政治舞台上的纵横捭阖,他同样是一位多才多艺的文人雅士。他对音乐和书法的热爱与造诣,为他在朝野间赢得了“善琴能书”的美誉。明神宗对冯保的艺术才能也颇为赏识,多次赐予他珍贵的牙章,上面分别刻有“光明正大”、“尔惟盐梅”、“汝作舟楫”、“鱼水相逢”、“风云际会”等寓意深远的文字,这不仅是对冯保个人品质的认可,也是对他忠诚与才华的高度评价。
    然而,随着权势的日益膨胀,冯保的行为逐渐变得骄横跋扈。他甚至干预皇权,到了明神宗做出任何赏罚决定,若非出自冯保之口,朝臣都不敢轻易执行的地步。这种情况令明神宗倍感压力,但碍于冯保内有太后支持,外有张居正的倚重,一时之间无法将其彻底铲除。冯保的权势与傲慢,使得朝堂之上弥漫着一种压抑的气氛。
    即便如此,冯保在某些方面还是表现出了对大局的维护。例如,当内阁产白莲、翰林院出现双白燕,张居正欲将这些罕见之物进献给明神宗时,冯保却派人向张居正传达了一番道理:“主上还小,不可用奇异的东西启发他玩好。”这一言论,显示了冯保在特定时刻能够保持清醒,意识到引导帝王应当注重品德而非奇技淫巧。
    更值得一提的是,冯保对自己的子弟有着严格的管束,不允许他们仗势欺人,肆意作恶。这一点在当时的官民中广受好评,许多人因此对冯保抱有一定的好感。冯保的这种行为,或许是他个人品行中难得的亮点,也是其在权力巅峰时期,能够得到部分正面评价的原因之一。
    冯保的这段历史,展现了一个人物复杂多面的性格。他既是权倾一时的宦官,又是颇有才情的艺术家;他既有骄横的一面,也能在关键时刻展现出对大局的考虑。这样的冯保,构成了明代宫廷政治中一个独特而复杂的个体,其一生的荣辱兴衰,亦是中国古代政治生态的一个缩影。
    六、曲庇国柱
    在冯保权势熏天的时期,他卷入了一场涉及皇家婚姻的重大丑闻。永宁公主的婚事,原本应是一件庄重而神圣的大事,却因冯保的干预而蒙上了阴影。冯保接受了梁国柱的巨额贿赂,尽管清楚梁国柱之子身患疾病且寿命不长,他仍然不顾后果地促成了这场婚姻。婚礼当日,梁国柱之子因病情发作,鼻血不止,场面极为尴尬,这无疑是对公主未来幸福的不祥预兆。果不其然,仅仅一个月后,梁国柱之子便不幸去世,留下年轻的公主孤苦无依。这场悲剧不仅对公主造成了巨大的心理打击,也加速了她自身的健康恶化,几年后,永宁公主亦因悲伤过度而病逝。
    冯保的这一行为,不仅暴露出他为权谋私、不顾他人死活的冷酷一面,也揭示了明代宫廷婚姻制度下,个人命运往往沦为权贵交易的牺牲品。公主的不幸遭遇,成为了后世对冯保及其所代表的宦官专权时代道德沦丧的深刻反思。这段历史,不仅是对冯保个人品行的批判,也是对当时社会风气和权力结构的一种警示。
    结语
    冯保的一生,是对明代宦官权力兴衰的生动注脚。他的崛起与陨落,反映了那个时代政治生态的复杂性。冯保的故事提醒我们,无论在何时何地,权力的行使都需谨慎,历史终将公正地评判每一个人的功过。