繁衍的本质是什么？

    为了把自己的基因传下去？

    为什么要传下去？

    因为基因本身有传下去的原动力？

    对于完整度有没有规定？

    传下去一部分算不算传承？

    传下去多少算传承？

    有变化算不算传承？

    最后与最初相比只剩1%的原本，甚至一丝原本都没有了，算不算基因传承？

    自由意志，服从不服从本能？

    哲学上面的，关于意识和自我本我，关于忒休斯之船的问题，地行并不在乎。

    至少，在他的眼里，基因的传承也应该为他服务，唯一应该具备的，就是把对他的服从也传下去，并且逐渐强化。

    除此之外的一切，都无关紧要。

    哪怕是有一群巢龙天天想着怎么反叛他都没关系。

    甚至，他也在想手动制造一些反叛者。

    生存竞争是个军备竞赛。

    他的目标，是从巢龙们之中筛选最优秀最拔尖的样本。

    从社会达尔文主义的视角来说，没有激烈斗争的族群，会像人类一样，逐渐将一些本来会在自然选择中淘汰的基因型保留下来，甚至愈演愈烈，造成族群的自我毁灭。

    对于地行来说，甚至他对巢龙会不会毁灭都不在意。

    他需要的，只是最优秀最合适，能够让他成为终极生物的样本。

    对于维系巢龙族群的存在和规模，只是更好地为他服务，给他提供优秀的实验样本和模板而已。

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    是因为巢龙族群的存在对他有利，所有他会维护巢龙族群的存续。

    而不是反过来，为了让它存在而存在。

    把过程当成目的。

    他是“暴君”，是“造主”。

    这点，地行很清楚，他不会像狂兽帝提及的那位元素帝国的缔造者一样。

    而从这个角度出发，他需要“繁衍”下去的基因型，其实很少。

    并且，在这个有着“超自然”能量和物质的世界里，基因甚至都不需要血肉作为存续的形式。

    前世的世界，有一个叫做“模因”的概念。

    是描述语言、信仰、观念等，以信息层面的传播，以类比基因的传承形式作为描述，这些在信息层面上传播的“基因”，就叫模因。

    臣服、恐惧、认知，都是一种传播方式。

    只不过，这离地行还很远。

    他现在所尝试的，还是血肉层面上的基因存续。

    在前世，很多人都会在意是否“纯种”的概念。

    究其源泉，地行不知道。

    但他可以确定，“纯种”的概念，因为人们为了方便而设立的标准，是为了分类、区分方便，为了归类方便而逐渐形成的。

    因为人们难以区分内核，所以往往会出现反过来，将外观的类同作为标志标准的事情。

    而从个体的角度上来说，两性生殖，只会把一半甚至更少的基因传播下去。

    那么，问题来了......

    为什么要选择同类呢？

    如果以“繁衍最优”的角度来说，能够和任何种族都进行繁衍行为，是最有利于基因传承的。

    从这一点上来说，“巨龙”这个种族，毫无疑问是一个强大的种族。

    但是，目前从群山王国可获得的各种资料来说，巨龙帝国还是局限于外观体态的框架中。

    在前世的世界，性别策略是生物繁衍的优良策略。

    但在异世界，从繁衍最优的角度上来说，“性别”，毫无疑问只是矮个子里拔高个，因为无法与差异过大的生物进行繁衍而选择的妥协策略。

    无论是一个性别两个性别三个性别，就算一百一千个性别，都是落后和低下的繁衍策略。

    只要能把基因留在其他物种的身上，传承下去，那么，就是好策略。

    分裂繁殖、两性多性生殖、寄生、共生，可以选的很多。

    他需要的不是什么“稳定存续的种群”。

    局限于前世世界那种受限于环境和手段，并且最终被逐渐形成稳态的观念所反向笼络是失败的。

    而且，这也不是他的最终目标。

    “死亡”，是什么？

    是血肉躯体的消亡泯灭？

    ——没有了血肉躯体，换了一具血肉躯体，还是“我”吗？

    是个体意识的连续断裂？

    ——失忆后，就算拥有“我”全部记忆的新个体，还算是“我”吗？

    是完整记忆的缺失减损？

    ——缺失了一段记忆的“我”，还是我吗？

    是独一无二的特殊存在？

    ——两个具备同样记忆的个体，另一个算是“我”吗？

    还是意识观念的破灭？

    ——改变了想法的“我”还算是“我”吗？

    在他已经初步达成血液神经化的这个时候，从起源学和发生学的角度，最简单的大类别，他有四种大方向可以选择。

    第一种，选择同源且唯一——无论改变了多少，只要是连续过程，而且独一无二，就算是“我”。

    必须是基因连续不断而直接的变化。

    第二种，选择同源且不唯一——所有的“我”都是“我”，“我”就是族群，族群就是“我”。

    族群的基因连续，就是

    第三种，选择同功且唯一——和“我”没有任何直接血肉上的直接关联，但与“我”相同到相似，知道和“我”一样的事情，有类似“我”的观念的，就是“我”，模彷“我”，趋同“我”的，都是“我”的族群。

    趋同演化，就是繁衍。

    第四种，选择同功且不唯一——趋同“我”的个体和族群，都是“我”。

    趋同演化的族群，就是个体的变化。

    显然，第一种，就是大多数前世生物能够认同的朴素观念。

    但对于一个终极生物来说，哪怕是肉体消亡，也绝不应该是终结。

    要成为“终极生物”，地行的目标不会局限于此，但至少他需要做到第一种，做到这个第一步，才能够走后续的路。

    而对这个第一步的第一步，那就是......

    解决巢龙繁殖的问题。

    在前世，哺乳动物的繁殖多样性，就算是在两性这个框架之中，实际上也是最少的。

    可以说，前世，是“性别”把基因的繁衍框死在了同种同属起源，基因相近的框架里。

    也因此奠定了“外观接近才是同类”的认知基础。

    但要继续追朔起源，性别这个框架，还是源自于“分裂繁殖”，是裂殖的特化分化。

    哪怕是在这个基础上继续打补丁，打扩展，也不过是把两个性别变成多个性别。

    从演化角度上来说，性别是让物种的优势特征稳定传承下来，走减少风险的策略。

    但地行不需要这个。

    他需要的是“多种多样”，需要的是大量的实验样本。

    如果可以，他甚至都不需要“结合”这个过程。

    一个生命，能够自由操纵自己的基因，才是终极生物该有的样子。

    必须要和其他生命结合？

    为什么要和其他生命结合？

    不过，地行也很清楚——

    无论是脱离基因这个框架......

    还是退一步，让巢龙自由控制基因变化......

    还是再退一步，能够通过寄生共生的方式，让巢龙的核心基因和任何物种结合.......

    或者再再退一步，让巢龙能够和任何物种两性多性繁殖，交换大部分基因。

    或者再再再退一步，让巢龙一定程度上适应其他物种......

    这些，自己现在其实没有足够的能力去完全控制。

    所以，他并没有直接跨太大的步子，把所有巢龙都转变。

    但是，他可以每一个都尝试一下。

    ps：嘛，从生物角度来说，性别这种分化，繁衍效率和基因多样性都实在太过低下了，就是“多样性”和“稳定”的调和和妥协产物。

    不过也正常，生物演化，极端一点说，有且只有一条规则——“凑合着能用就行”。

    如果真的有异世界存在，性别、物种从一开始大概就应该是劣等品。

    从个体的角度，能不老不死，为什么要繁衍？——为了从势力壮大角度帮助自己，那创造一堆为自己服务的共生生物才是选择。

    从群体的角度，就算不能不老不死，为什么只能从相近的生物选择基因？——就为了相对稳定的保底也太保守了。

    对吧各位？