那么，为什么我们“暂时·不提·它是否是为光速情况”；因为，在“虚空中·无有阻碍的·恒在不变的平衡中”，在一种“无物的平衡环境中”，我们暂时是没办法用“光·或者·不光”去进行描述的；
    光，是什么，如果是“有”，就是为一种阻力；那么，光是怎么出现的，光的出现，需要变化，需要持续不断地变化；
    即，为什么会有白天和黑夜；
    是因为“日照·光照”的作用吗？也可以这样理解；
    是因为，是否存在“能够持续不断地·变化和变通性”，如果存在“持续不断地变化和变通作用”，以此，“光”才可以不断地出现，如果“光”只是闪耀了一下，或者被阻碍了，就会变通不了，以此，当“缺少变化时”，此时，就是处在黑暗中的；
    那么，在虚空中，是“无无明”的；就是说，我们是没办法看到“空无的色泽的”，也没办法去理解它的那种“透明般的透过性”；因为，我们看不到“空无”，就会导致，我们越过了这种“虚空的无有的变通的透过性”，而就直接去看到了“它们·背后事物的·变化和反应”；
    即，就好像，我们的视野隔着一块“我们根本意识不到的·玻璃”，并且这个玻璃做得不存在一点点视觉和变化的阻碍性，那么，我们如果不去“触摸”，是会直接观察到玻璃后面的，具有变化和反应性的近景的；
    但是，我们却忽略了这样的一种“空无的·让事物去变通的映透情况” ；
    那么，“颜色的变化”，是一种“因为不平衡变化的反应情况”，和是“因为平衡变化中的·与之相反作用·形成的曲成的质变情况”；
    所以，这个就是说，在“虚空的平衡性的原理中”，我们“暂时·是·没办法提到·光”的；
    因为“光”是通过“变化”所变化出的；
    且，我们能够看到“光”，一个是因为它的“变化频率”，以及，它能够维持在这样的变化频率中，让自己一直显现；
    一个是，与“速度的变慢”是相关的；
    那么，这个就和什么呢；
    和我们画面的“帧数”是一样的，即，如果事物很快的一闪而过，我们可能连察觉的机会都没有；
    那么，只有当事物“发生的频率·变多”时，我们才会观察到它，那么，我们所看到的“图片”，如果只是一闪而过，以此，就看不到了；
    即，出现的“次数·少”，我们会觉得这个好像是“概率问题”；就好像“中彩票”，或者你去发现希格斯粒子的几率；
    即，出现的几率很小，出现的频率不高，甚至于，控制事物的出现频率，因为，物以稀为贵；那么，因为这样的少量话，就会导致我们甚至于还会对自己产生怀疑；
    那么，这个是“频率”问题，那么，如果比如一秒二十多帧，打游戏一秒六七十帧，然后也不掉帧，那么，这样的话，当这件事物不断地变化出现时，你是否就可以看到它，而且你的体验感说不定还会很好；
    因为，它可以很快地、不断地加载在你的面前；就好像中彩票，一辈子不中一次，和中奖中到手抽筋，每天都中，中麻了，这种频率都是不一样的；
    那么，因为“变化的频率·快”，所以，出现的次数多，以至于，我们可以看到；
    那么，还有一个就是，“相位速度”，那么，这个“相位速度”是这样的，就是说，我们为什么觉得“山”是相对静止的；
    因为，山，是可以出现在我们面前的；
    那么，按照日常中我们所讨论的逻辑，如果，山，像光、有着光速一样变化情况，这样的“山”会消失不见；
    那么，就是说，我们之所以，可以看到山，以及，山可以存在出现，就是因为，存在一种“与之变化·相反的速度状态·在进行·有着力学概念般的·相互拉扯”情况；
    就是说，如果一只鸟，以光速的方式从我们眼前飞过，我们能看到吗？很难；
    但是，如果这只鸟，在另一种相互作用的拉扯作用中，“先是”让自己“慢下来·好似静止存在”，然后，再去以一种“有力进行拉扯的变化作用中”进行运动；
    以此，我们是否就可以看到；
    那么，就是说，“磁·磁感线”我们是看不到的；但是，电磁相互作用中，“电磁在相互作用的过程中·电·是如何引发的”；
    因为，这些都是“平衡性作用·以及·质变和量变”的问题观念；
    就是说，如何能够有办法让“看不见的·磁”变化和引动起“电”的电子的火花出现；
    那么，我们之所以看到“电”，是因为，存在相互作用，使得“电·雷电”的速度慢下来；
    因为，如果“雷电”一闪而过，频率小，一瞬间；且速度快，一下子就消失不见；那么，我们是看不到“雷电”的；
    所以，就是说，“电磁波”，在波的变化作用中，是如何出现或者说去能够实现这种引发“质变的·粒子”模式的；
    波粒二象性，对吧；我们好像是知道波，也知道粒子，但是却不知道这种事物都是怎么来的，以此，为什么是这样；
    那么，“能量”是怎么来的？以此，能量凭什么会出现？
    就是因为“虚空·空无·无有状态中的·平衡的不可单一性”；以此，就会形成质量和能量；就会形成带有能量的波，和具有物质性的粒子；
    但是，这种依然不能够做到让你可以理解的描述作用；
    因为，是这样的，一件事物的“多”和“少”；
    当一件事物“多”且密集的时候，才是可以“成体·构成体型”的；如果一件事物“少”，只有一点点，那么，就会很难发现，且不足以构成形体；
    那么，这个就与“聚散”作用很类似，缘起性空的情况；但是，“缘”字肯定是会让我们产生一种“几率·机缘·概率情况的情感和理念状态的”；这种，也是尽量要去用物理的概念去理解的；可以理解的角度很多，这里只提一个同气相求；
    那么，就是说，当一件事物“很少·很分散”的时候，那么，这个是很稀有的；那么，为什么有的动物是稀有生物，就是因为“少·且·分散”；
    那么，当一件事情“多·且·密集”时，就会更容易被我们看到它的状态；
    那么，当“变化的反应·多·且密集（聚拢·压缩·缩小）·且频率高·且可以具有·速度慢下来的状态”时，此时，是否就会是好像可以被我们“看到”；
    那么，“火焰·光”可以被我们看到；就说明，它出现的频率高，且密集，且其中因为某种“加速的·放大·释放”变化而使得“产生平衡性的·与之相反的·质变作用·减速·且构成物质·粒子”；
    即，世界不会凭空加减速，当有事物加速扩散、熵增时，就会同时伴随有事物“减速·慢下步调·负熵而开始聚拢”，好似塌缩一样形成变化的实色粒子态；
    即，出现了“加速·能量放大扩散·变得分散，在分散的作用中，让我们觉得少量”就会因为“平衡性原理”出现“与之相反的·质变作用”情况，即，出现“减速（放慢）·多数的凝聚形成·粒子的大量有物情况”；
    但也“质变”的本质还是“量变的·不同维度上的自身调节情况”；
    即，量变的平衡性作用，是会产生“曲成的·不同维度的·具有垂直特征的偏角运动的”，以此，在当出现“不同维度的作用时”，此时，当我们“直线的·加速时”，就会面临“曲成的·减速叠加”；
    涡流，车辆后方的“紊流”；
    那么，发生“质变”，是出现在“平衡性的曲成作用中”，以此，在“不同维度的变化中”，出现了，事物能够去“减速·拉扯·凝聚的作用”；
    为什么？
    以为，“质变”是什么？“质变”是关于“量”的调节变化；
    那么，质变的本质还是量变；化学的本质是物理，这句话应该多少都有听过吧；
    那么，质变的本质还是量变；只是，我们如何去对这样的“量变”进行更加详细的了解；
    那么，就是说，为什么在“同一维度上”，表现出“量变”，在不同的维度上，却可以因为这样一种“同一维度上的量变变化”，进到导致“不同维度上·量变的相互性的拉扯和加减作用”；
    那么，就还是会，就是说，是因为，其中的“平衡性”的变化作用；
    因为，我们在“直线维度上·进行了·加速作用”；
    那么，在“与之直线维度·垂直的空间维度上”，就会出现，因为，“直线凭空加速的·与之相反的·具有拉扯性的减少情况”；
    那么，在这样的“加减的拉扯作用中”，当在直线维度上出现加速，而在在不同的维度上出现了，具有“与之相反的·拉扯作用”，以此，回到一种“减速”的运动状态中，以此，而凝聚出现物质和事物；
    那么，就是说，为什么不在“同一直线纬度上”出现加速的减速作用，而是要“陷入到·不同维度的·曲成情况中”才会“报应”于减速效应；
    就好像形成了一种“莫比乌斯环”的维度情况；即，在区别于原先、原本维度的基础上，出现了“反转”，然后又能够相互作用于原先的维度上，与原先的维度之间存在“平衡性作用联系”；
    就是说，事物在“加速”变化的作用中，才可以出现；
    即，频率高，速度慢的情况下，事物才会出现和形成；
    因为，频率高，出现的次数多，好像不停闪现一般，以至于，可以做到以一种“停驻的方式”在那里好像不去消失一样；
    那么，然后“以一种·与之相反的作用方式”使得其中的“相位运动的速度·慢下来”，因为，不慢下来的话，就好像“光”一样，一下子就消失了，怎么能行呢；
    以此，就是说，频率高，高刷的情况下，并且使得“以一种与之相反的变化方式·使得相位运动慢下来”，以此，就好像，是一个人具有“耐心”的情况；
    即，在一种“高刷·高频率”，且“慢下来·耐心”的环境中，事物才可以能够以维持住的方式出现；
    就好像“蜻蜓”的悬停变化一样，高频率的振翅，且具有与之飞行状态相反的，反相拉扯作用方式，使得自身停留在空中；然后又可以嗡的一声飞走不见；
    那么，也只有是在这种“游戏·高刷”且“耐心·慢下节奏”的情况下，你才有可能去使得野怪掉落一些比较称心的装备；
    那么，耐心，是生活的关键；你知道的，一步一个脚印……这个也是近期比较常常听到的网上的一段音频；
    那么，慢下来，且耐心的以高刷（增加某种事物、技能熟练度）的方式沉淀自己；
    并且，还有，因为，同样的事物，在不同的大小空间中的分散状态，也会导致，它是否会被我们所察觉；
    如果，同样是三百只东北虎，那么，放在地球上看，这样的数量很稀有，很少见；但是，放在同一片停车场中，就会显得拥挤；
    那么，就是说，如果“事物的变化·是熵增的分散状态”就会显得稀少和空灵不多见；如果，事物的变化是与之发散相反的聚集的、负熵的凝聚效应，就会显得好像是可以能够去“合成出现某种事物一样”；
    因为，当一个发动机的零件是分散在全世界的时候，此时，我们可能就并没有“汽车”的概念；
    那么，当我们通过某种“信息整合·信息组合和调整作用”，就会使得“汽车的概念”可以从凝聚形成出现；
    那么，这个是“聚散”的概念；
    那么，就是说，我们此时，集合了一些个“自然的物理变化信息量”，“频率（高低）·速度（快慢）·聚散（空间的大小或者开阖情况）”；以此，“虚空·平衡·等称且相反·曲成·质变”和在“曲成作用中”所变化出的“不同维度的概念情况”；
    那么，“质变”的概念是很重要的；
    因为，从我们所获取到的各种物理信息量，我们可以看出，事物居然表现出了“频率·速度·聚散”；即，出现了“不同的物理描述量”；
    那么，这种“不同的物理概念”就好像是发生和出现在了“不同的维度面”一样；
    即，因为，如果是不发生质变效应的，就只是量变的情况，那么，就是“频率·频率·还是频率”，而如果是具有了“概念的质变作用”，就是会出现“频率·速度·聚散·平衡·相反·曲成……”，即，不同的概念，层出不穷，且从不同地角度都能够去对“事物的变化”作出汇总；
    以此，就可见，“质变的作用·是自然而然的变化”，甚至于是会让我们觉得比较“舒适的”，能够提供给我们认知事物时具有帮助的状态；
    那么，“质变”会使得事物变得越发精彩和丰富；比如遗传的基因突变，发生质变，造成了事物的不同表现态；
    那么，就是说，当我们假设一个维度开始“加速发散·能量”时，为什么表现在不同的维度上，却是一种“减速的凝聚·质变情况”；
    以及，就是说，为什么我们要提出不同维度；在同一维度状态上，为什么不可以直接发生与之相反的质变情况；
    为什么是转变到了不同的维度中，才会发生这种质变；以及，我们是如何意识到这样的一种变化情况的；就是说，从什么地方分析而来的；
    因为，我们不会凭空得出这样的想法；
    那么，就是说，事物为什么会变化出现？因为，不平衡，不平衡才会变化，始终不平衡就始终变化；
    但是，在虚空中我们了解到，整个变化中，不存在不平衡的状态；那么，以此，事物的不平衡状态都是怎么出现的；
    即，在“平衡·虚空无间”的与之相反的平衡性的作用中，出现了因为“平衡·等称且相反的作用”而导致的需要进行“相反方向的互为扭转情况”；
    以此，在这样的“无间状态中”就会放大出现“曲成的空间作用”，因为，“直线的线性作用·可以让我们看到平衡的直观的收敛对称的相反情况”，但是，绝对的直线平衡收敛，是需要绝对的平衡发散；
    所以，这样的“无间的不可见的平衡状态”，就是需要具有与之相反的“放大的曲成情况”；
    以此，在与之相反的平衡情况，就是会出现其中“曲成的转向的质变情况”；
    为什么，质变，因为，所有的不平衡的物质现象，都是出现在这样的平衡性的相反的曲成扭转作用中；
    即，在虚空的无间平衡作用中，是不存在“质变”的，因为都是空无的平衡作用方式，而当处在了“因为平衡而出现的放大的曲成变化中”，此时，却出现了世界千千万万的物质现象，以此，就是说，在这样的曲成的放大的变化作用中，出现了“质变”；
    那么，也就是说，在“直线性的收敛的平衡作用中”，不存在质变，只是到了“曲成的不同维度·区别于·原设的线性平衡维度”；
    即，在“区别于·原设的线性平衡维度”中，出现了，质变情况；
    即，这个是因为，“曲成的作用”就是会在，我们原本假设、设定的“原设维度位置的参考平衡性上”出现了“发散性的”另一维度情况，那么，这样的“发散性”是一种围绕着“原设·平衡维度线”的概念；
    那么，在这样的“平衡维度线”上，在它的周围出现了“发散性的·空间扩张态”，以此，这样的空间的扩张体积，看上去就会是与之“原设平衡纬度线”是垂直的；
    而“曲成的变化”则是，不会一下子就直接展现出“垂直态”，而是会以“具有·偏角性的曲率变化”展现出能够满足垂直性的情况；
    那么，因为，如果“直接形成偏转到位·即，直接出现维度的垂直变化”，那么，这种变化就是会属于“收敛”情况；
    即，曲成性的变化，是一种具有“表征性的·垂直于原设线性平衡维度的状态”；
    但是，如果直接就把“变化的垂直角度·拉满”，这样的如此刚性的收敛变化，是属于“一下子就达到了·极端的收敛状态”，那么，极端的收敛状态，就好像极端的平衡相反作用一样，需要去配合那种“极端的曲成发散”情况；
    那么，这种曲成就是说，直接变为垂直，还是具有“曲成的曲率、具有偏角情况”；
    因为，虚空的无间的相反平衡作用，就已经是因为这样的“极性的反转”而要出现“放大的曲成”效应了；
    因为，它不能是“刚性的收敛情况”，所以，要区别于这样的“刚性收敛情况”；
    因为是要区别于“刚性的相反的平衡收敛概念”，所以，才会具有“放大式·大空间的曲成扭转、转向”；
    即，就是要去“区别于·那种线性的、刚性的收敛方式”，所以，才会具有“曲成的·非线性的·发散的大空间的转变作用”；
    那么，如果这样的曲成变化，再直接去“垂直于·原设线性的平衡维度”，以此，就是说，它，会展现出一种平衡的垂直效应，那么，这种直接的垂直效应，岂不又是一种“线性的刚性变化”；那么，“曲成”就是要去“区别于这种·线性的刚性平衡状态的”；
    所以，它本身却不是“直接·垂直式的变化情况”，而是具有“偏角”，非线性的，带有曲率作用；
    就是说，和“脑子要转弯”是一样的概念；脑子，是一根筋的直脑子，和要拐弯的情况是什么？
    那么，因为，“曲成”不是“直线性的无间刚性收敛情况”，只是“曲成”会以“发散的·非刚和线性的变化”，使得事物可以表现出一种“刚性的线性平衡作用”；
    以其至柔驰骋天下之至坚；
    即，如果让一件事物想要变得“平衡而端正”，要怎么做？
    就是，以“左右·同时变化的方式进行拉扯”，就好像，拔河，只有当两边同时向着相反的方向发力的时候，此时，绳子才可以“成·线性的·绷直的刚性的·平衡的端正情况”；
    即，单纯地只是拉扯其中的一边，都会发生侧倾，但是，同时进行多个方面的牵连和固定，就会使得这样的变化可以表现出一种“平衡的端正情况”；
    以此，就是说，这样的曲成变化并不能够直接就表现出“刚性的·线性条理”，但是，却会因为自身的“同时偏转作用”，而使得事物表现出一种“端正的平衡情况”，以此，表征性的使得我们看到了好像是“互为垂直态的·不同维度的质变作用”；
    那么，平衡三要素，之前是我们一直提到过的“等称·且相反”；
    而在这样的“曲成”变化中，我们了解到。事物之所以会出现，就是在这样的曲成中发生了“质变”的情况；因为，纯粹的无间和线性对称的平衡态是没办法满足“不同且多种多样的事物发生的”；
    所以，是在曲成的“平衡性的端正和转向作用中”，才会引发“质变”效应的；
    以此，就是说，在平衡的变化中，是会伴随有“等称·相反·且会伴随有·质变”的情况；
    即，“等称”，是为“量”，但是却没有发生“材质的变化”；而“相反”是平衡的变化作用，其中的平衡相反作用，以曲成的方式而实现；
    且，在平衡的曲成作用中，会伴随有“质变”的结果情况；
    以此，平衡，继续大抵总结就是，“等称·且相反（曲成）·和质变”；
    即，就是说，在各种各样的平衡变化中，都会伴随有“质变”情况；但是，其中“质变”的本质，就依然还是“量变的过程”；
    只是在“量变”的过程中，因为，出现了“不同维度上的改观”，导致了，事物的“变速·和频率·差异性”，以此，导致了，“事物好似·是发生了·与之相反的另一面情况”；
    而这种不同的“好像·垂直”维度，就是我们上述所描述的，事实上是存在“变化的偏角作用的”，而不是一蹴而就的“直接收敛式的变化”；
    而是，像四季一样，是一点一点地去以“角度”进行变化调整的，而不是说，直接夏天就跳进来冬天；
    那么，是因为，“曲成”的提出，本来就是为了“区别于·平衡的无间的直线刚性作用”而引发提议；
    那么，如果这样的“维度”再是“直接形成·与之原设维度的·垂直作用”，那么，其中“曲成”变化的意义又在什么地方呢？
    就是因为，这种自然的平衡作用，并不能够直接是端正了的线性、刚性作用，所以，才是以曲成的方式进行变化的；
    而如果，能够直接是“刚性的·垂直效应”，那么，就还要曲成的平衡逻辑理论做什么；
    所以，这种“曲成”的变化，就是说，并不能够直接形成“垂直效应”，所以，这样的“曲成变化”是存在“一点一点好似·圆的弯曲情况一样的不断偏角作用的”；
    并不能够“直接是形成·垂直效应”；
    那么，就是说，这样的一种“转变出现的·刚性的垂直效应”并不是直接变化出的，而也同样是因为“曲成”的平衡作用，而展现出了不同的维度；那么，也就是说，这样的“曲成的变化”是处在这样的两个由我们“所设想的·垂直维度之间的一种状态”；
    因为，它，并不能够直接是“线性、刚性的直接平衡情况”，而是，为了使得事物达到我们所设想的“线性、刚性的平衡状态”可以做到收敛的“曲成放大情况”；
    那么，它，这样的曲成的放大变化，因为“虚空无间的平衡作用”而出现，以至于，在生成曲成的放大作用中，出现了“不同的维度”，并且这样的不同的、能够垂直于原设线性平衡维度的状态，其中的曲成过程，也是需要满足平衡性、相互变化的；
    以此，就是说，这样的“曲成状态”塑造了另一种不同、且垂直于原设平衡维度上的平衡态；
    因为，即使是，变化出现了放大的曲成作用，也是需要处于平衡的变化逻辑中的，以此，在这样的放大性的调转方向的曲成变化中，就也依然是需要处在平衡情况的；
    也就是说，这样的“曲成变化”在不同的维度，在区别于那种“原设的无间线性平衡维度”时，居然在这种不同的维度作用上，依然可以表现出“垂性的平衡情况”；
    即，我们的思路和理解是这样的，对于“无间的线性感的对称平衡状态·于虚空无间的变化中·等称且相反”；
    但是，这种概念是，“极端的收敛情况”；
    以此，极端的收敛状态，就是会有“与之相反的发散情况”作为互为平衡的变化；
    那么，在形成“放大的曲成变化中”，以此，就会展开出现一种“与原设无间平衡维度”能够达成“空间性·垂直”的状态；
    那么，这种“开辟出现空间的作用方式”，是否其中就包含有垂直于“原设的线性刚性无间的平衡维度”；
    并且，平衡的曲成质变情况，还是处在这样的维度状态中；
    那么，因为，曲成是一种区别于刚性的、线性收敛的平衡理念，以此，“曲成”的变化，就是会处在于“平衡·之间”，即，曲成并不能够一下子就是平衡状态；
    曲成，是处在“平衡维度”之间；进行一种“平衡性的·相反作用的转向情况”；
    那么，就是说，曲成的变化是非刚性（柔弱）、非直线性的，处在那种无间的原设平衡状态之外，或者说，处在那种“平衡的刚性变化之间”；
    但是，曲成的变化，是能够满足平衡性的；满足平衡性的“相反·阴阳相反的方向性的调转作用”；
    那么，曲成是含有质变的，因为我们会发现于虚空的无间变化中，其中不存在“质·材料”的差异性，因为都是“虚空·空无的状态”，没有“质的区别”；
    但是，我们在眼前的世界中却发现了如此之多的与众不同；那么，这种各种各样的“质变”情况，区别于虚空、空无的质变状态，是否就只能够出现于“曲成的变化中了”；
    那么，从曲成的大空间式的变化，我们也可以看出，这种曲成的变化，是对于真正平衡性的一种调节或者说补充的状态；
    因为，如果没有“曲成·放大化的非直线式的·非刚性的·又具有不断偏角作用·并且以此作为可以使得平衡性相反作用转向的地步”，那么，面对“线性、刚性的无间收敛的平衡情况”，其中曲成的变化，是否就是一种好似补充和完善的情况；
    并且形成的“大空间式的发散作用”，还是会使得在空间中，表现出一种“与之原设平衡维度·互为垂直的状态”；
    那么，并且我们发现，“曲成”并不能够是这种“刚性的直线性表达方式”；
    因为，曲成的诞生，就是那种区别于“刚性的线性平衡状态的”；那么，以此的话，其中的曲成变化，是否就只能够是变化于这种“平衡性之间”；
    那么，这其中存在的信息量大概看有两个，一个是，在放大的空间中，能够出现了“垂直维度·垂直于原设平衡维度”；
    以及，我们了解到其中“存在于和区别于·平衡维度的曲成状态”中存在“质变”情况；
    那么，我们又了解到“平衡·是不变的”，那么，“存在和出现了事物”，就说明，事物因为“不平衡而发生”，那么，就是说，在平衡中，存在曲成的质变效应，以此，这样的质变情况是不平衡的；
    但是，这个世界的本质就是无有的平衡效应，一阴一阳之谓道，万法皆空，无为而无不为（要按照物理性的思路进行理解）；
    那么，就是说，在曲成的质变作用中，存在不平衡的变化，就会同时出现与之变化相反的平衡性的反应情况；
    那么，人心的欲望、偏执，都是不平衡的状态；偏执，不平衡；偏见，不平衡；那么，你和我为什么会出现这种不平衡状态呢；
    那么，也就是说，在当“垂直于·原设无间平衡维度”的空间的转向平衡中，事实上，此时的“曲成·质变”是不平等，那么，也就是说，在此环节中，“曲成的质变”也是会出现对于其中“曲成·质变的不平衡作用的·平衡性补充”；
    即，在“曲成的质变过程中”，就依然是会要去符合“平衡性原理”；以此，也就是说，在曲成的“偏角、偏转”作用中，就会出现要去对其中偏角进行调整的，与之相反的变化情况；
    即，不能够说“曲成·质变了”就可以不符合平衡的变化情况；
    因为，这种“事物·出现的变化和反应”是基于“疏密·多少·快慢·频率·量变”所成就的“虚实·色空”情况，为“虚空和实色”之间的差异；
    是因为，“量变”引发了“质变”，但其“质变的本质依然是量变的”；
    是因为，量的变化，却又要符合平衡作用，导致了在不同维度、在脱离了原定无间位置的状态上，产生了量和方向上的共同变化，以此，导致了事物的不同质变情况出现；
    因为，质本是量；那么，从质能方程也可以看出，物质的本质是能量；
    那么，波粒二象性，是这样的，就是为，因为“量变”的状态，导致了，事物在不同的维度上，出现了，因为量变和方向上的压缩变化，所导致的“质变”效应；
    以此，波的能量和物质的粒子才可以在量变的基础上，实现不同的变化情况；
    那么，“四大力场”的变化，大致也是这样的，是因为其中“量变的情况”导致了“质变”，以及，因为“质变”本就是还是“量变”，所以，在质变的过程中，就也同时可以实现“量变”；
    那么，“电磁相互作用力”，电和磁的这种“质”的不同，就是因为，在当发生“量变·比如加速和改变方向”的时候，就会出现和伴随有其中“质变”的情况；
    那么，加速，是因为，平衡被打破，就好像，拔河本来绳子静止，突然，绳子的平衡被打破，然后，左右两边就会表现出不同向的加速度作用；
    以此，当出现“加速度”时，就会出现“事物的变化”就会伴随有“力”的变化；
    那么，我们也可以看到，“磁和电”在我们正常的现象观中，都是“伴随有·物质”出现的；
    即，磁和磁铁相关，电的话同出是会出现在金属导体中；当然，天空也会有放电情况；
    那么，因为，磁和电子，我们都会认为是不同的，而且磁电之间存在相互感应；
    那么，电磁是这样的，因为，我们通常会感觉“电”好像比较“大”一些，而“磁”会显得“比电微小很多”；
    那么，一件事物为什么会变小？
    就是因为存在事物变大；
    而“电磁”都是为“曲成·质变”的状态；因为，区别于“虚空·空无”，只要区别于“虚空”就说明是发生了“曲成的质变”情况；
    以此，“电磁”就是不平衡的，不平衡，就需要不断地进行变化了；
    那么，就是说，“磁·很小”，“电·稍大一些”；
    因为，我们看不到“磁场·磁感线”，但是，我们却可以不时看到天空的放电情况；看到，在冬天里，静电的火花情况；
    那么，事实上，我们对于电磁的概念也不是现在才有的，而是很早以前就有过统计和理解的；因为，当你了解“自然”的时候，一切的质变情况，再为玄妙，也都是阴阳变化；
    只是，这种我们曾经以前对于自然的思维逻辑状态，断联了，以此，我们就会觉得我们的老祖宗很封建和迷信；事实上，可能是你的年龄还偏小，然后又没有机会去培养和对于自己思维逻辑养成的机会，以此，读不懂很多的事情就也正常；但是这些都是没关系的；因为，我们都是只活几十、百余年的情况，懂不懂其实都是不太重要的；
    因为，这个世界上虽然让我们学习，但是，事实上，我们生来就可以说基本不用去“动脑筋”的，即，你不需要动脑筋，不需要太过于动脑筋，只要我们完成好自己一生的生存生活和繁衍情况就足够了；
    自然对我们要求很低的；自然对我们甚至于是没有要求的；就你躺着、趴着、甚至于去睡到大街上，睡在泥土地里都是可以的；甚至于，下雨天不懂得去遮雨、雷电天气去狂奔、去呐喊都是可以的；
    自然，对我们是没有硬性要求的；只是我们自己很多时候去学习学傻了，把自己也学恼了；这都是没办法的，因为，如果，你想要去更好的融入社会的群体性生活，你就是需要去选择一种方式去从事；
    那么，如果你是不愿融入的，这个看我们自己；
    那么，其中，淮南子，阴阳相薄为雷，激扬为电；《慎子》阴阳夹持，则磨轧有光而为电；那么，阴阳相激，其光为电，其声为雷；以及，上腾之性，每依直物而起，偶此塔有蕴腻凝滞之气相触，则附丽发光，与野磷同理。试观乎类，亦火也，每依墙杆栋盈有披击出声而上者，可触类也；
    那么，以上匪我查阅收集，而是摘自我们的博主恪远所整理的材料；
    那么，古文是很不容易读懂的，那么，具有能够直接去了解宇宙自然的物理逻辑方式才是更为直观有效的；只是，我们对于“量化”的概念性不强；以此，就不容易形成特定的规则、规律性代数公式；这个也是我们的一种缺憾；
    那么，古文，“电”字，也很有以此，闪动的左右两边，有两个“田”，那么，古人，对于事物的“平衡”观念是很强的；
    因为，自古以来就讲一个阴阳平衡；
    那么，“平衡”，等称（量），相反，曲成，且质变（区别于虚空），我们会发现，“阴阳”的概括性太强了；
    因为，太强，太过于“精简的概括性”，就会导致我们忽略掉太多的平衡性价值观的具体概念；
    那么，更恐怖的是，我们所描述和用到的都是很常见、很日常所见到的文字和理论；
    等量，对称，相反（反者道之动·物极必反），曲成（易经·曲成万物而不遗），质变和量变，哪个概念平日里没见过，都是汉字，哪个字你不认识，小学三年你汉字基本就已经学习很多了；
    那么，更重要的是，对于自然物理现象的理解；
    那么，还好我也是种花儿女，还好我们的文化普及性做得很好，那我们这要是外国的，那我这种指不定得被人拉去解剖了；就很可怕这些人；
    事实上，我们都是敬畏自然、遵循于自然变化的；我们自古以来都在想要破除迷信，从绝地天通或者更早时候就有破除迷信的情况；那么，在我们以外的，却依然在提倡各种的神学理论；那么，不了解自然，自然规则、自然规律、自然法则，就没办法去了解我们想要了解的“神”的情况；
    那么了解了自然后，我们会对鬼神具有一种重新的理性价值观；
    那么，因为，我们的认知，都是一脉相承的；只是有些人，需要符合于自然的“各种物极必反的变化”，以及同时受到外在的影响，所以，他们会变得更加的好像是要与我们进行对抗一样，变得很极端，很不认可我们；
    他们也是被外在的环境影响长大的，听到别人骂我们，也跟着别人一起骂我们，他们不认可我们的思维方式，不认可我们的医学体系；那么，医学一定是纯物理学的；八钢辩证虽然我不精通，但是，阴阳，表里（几何·物体的内外）、寒热（温度）、虚实（物体的空气的虚虚的状态和桌子、骨头的实体变化），这些不是物理是什么；
    都是物理概念、物理量；你和我不好好学物理，就只是对准了医学骂，当然不会理解了；
    那么，当自然，都是可以变化出现一件事物时，我们却不理解这件事物为什么会出现，就已经证明了我们的认知缺陷性和跟不上自然的变化性；
    就已经证明了，我们在自然面前，所表现的无知和低智的状态；
    那么，此时，我们不落后，谁落后；我们不被打，谁被打；
    那么，在曾经的医学中，就只有“阴阳”我们看着比较迷惑了；那么，阴阳是一种符号，就好像，平衡的代替词，就好像，挨克斯（x）和歪（y）的二元一次方程情况；
    就是为符号的描述方式，因为，在很久以前，很难讲会直接有“质量（阴）·能量（阳）”的描述方式；
    但是，阴阳的变化，如果详细点的话，也是不太容易辩证出现的；这个都得自己去进行整理；即，阴阳的关系是什么；那么这个以前还是后面的时候也有描述，但可惜的是，也被我搞忘了；那么，是的，我自己也记不住自己整理过的一些事情；
    前脚整理，后脚就忘；昨天整理，今天就忘，或者昨天想清楚了，今天又产生了“问题的·伴生性疑惑”，那么就去重新进行思辨，然后再来……
    那么，完全靠记忆是记不住的；记忆是一种阻力，就好像“磁盘”上的“零一”的机械统计；零，就是不阻碍、虚空；出现了“一”就是有一个阻碍、为“有·有了记忆储存的状态”，以此二者之间的二进制变化，作为记录；
    那么，哲学也是基于“物理”的质变变化；
    为什么；
    因为，哲学，人的这种思维的变化、辩论情况，是基于自然本源的物理的硬件基础架构的上层软体应用层；
    但是，最根本的是要硬件措施强，以此，才不会被人卡脖子；因为，具有强大的自然物理逻辑作为我们“身体生成的强有力的支撑”，以此，我们才可以表现出更多多样化的质变特征；
    那么，我们也是自然的物理变化，那么，就是说，曾经我们的“先哲”，比如说“圣人”，比如说夫子他们，比如说老祖宗、伏羲，比如说我们的教员和先烈他们……为什么能够在那么“早”的时候，就了解自然的变化和出现；
    即，为什么？
    就是说为什么会出现能够好像是发生了“不一样的变化情况”；就好像，出现了我们人类、人文文明的灯塔情况；
    那么，就是说，为什么它们好像可以作为是很早的最先出现，就好像“神仙下凡”一样的不可思议；
    那么，存在神仙下凡吗？
    那么，如果我们愿意去用“神仙下凡”的方式理解，就是，我们相信了神仙的外界的变化；
    那么，我想，我们可以去这样理解，因为，这样说明一个是好理解，一个是，我们自己的本身的心里具有这样的念想、念头；所以，才会这样感觉；
    但是，就是说，我们当然还是需要能够去以“还原·自然物理变化的特征”去进行理性的了解；
    那么，就是说，在一片草野上，为什么会发生“自燃”情况；
    即，从我们的自然“自然现象”开始，即，离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生；
    为什么会发生“自然的自燃变化”；
    因为，就是说，这些我们心目中的崇拜存在，就好像天上的星星（燃烧的恒星）情况一样，也许是作为星星的神仙下凡映射；
    那么，就是说，在我们眼前所看到的原野上，为什么出现了“自燃情况”；
    为什么，可以点亮我们心目中好似灯塔一样的启发情况；
    并且，因为，自然的变化，出现了“自燃”情况，从而以至于，星星之火，可以燎原；那么，以此，我们就也会被加以影响；
    那么，就是说，在最早的时候，在最纯粹的自然物理的变化中，为什么会出现“火·火种·火苗”；
    就是因为，是否就是说，达到了一种我们人文中的“物极必反”情况，以至于，开始“生阳”；
    那么，一个是“物极必反”的变化原因，一个则是在我们这个世界的变化中，去做平衡虚成的曲成变化，就是会发生“两种·像水火一样·互为相反和不同质的自然变化”；
    那么，就是说，我们古人的那种好像是神仙下凡、变得偏向于神学论、而不够自然和不够朴实的变化状态，就是因为，以其万物皆为自然的变化逻辑；
    自然在生成了“水·物质”的同时，就也会因为“平衡的·等称·相反的曲成质变作用”而生成“火·能量”；
    二者互为平衡的质变响应；
    那么，以此，我们就会知道，我们的老祖宗也并不见得就是刻意为神仙下凡，我们的老祖宗就是很自自然然的人；也不见得就必须是要打上神仙的标签，才能够彰显出我们的不凡；但其实，就如果我们进行了神话作用，就也行，这个就看我们本身的理解情况；
    因为，神仙很厉害，但是，神仙也要惟道是从啊；
    也要符合自然的变化律法啊；并且这种还是我们没有对“鬼神”进行详细辩证的基础上，所形成的辩证理念；
    因为，神仙虽然可能很厉害，而且更厉害的是，有些更厉害的祖神、神仙、像是盘古、元始、鸿钧……以此都是不需要去“司以神职”的；即，不需要去从事特定的职位和岗位情况；因为，神，是为一种“秩序和造诣”的表征情况；
    那么，你说“道”需要在自然中胜任什么神职、职位，就，“神”是起码需要在“虚空·发生·质变·形成事物、物质”的基础上所演化、道化出现的秩序的功能和造诣的化身和代表性；
    但是，其中就也依然是要遵循自然规律的；
    是以“道生万物·道化万千·道化、道法自然·道生形象或者说形相”；
    那么，我们所看到的“虚空的平衡的曲成质变作用”就是说，形成了不同的事物情况；具有了“道生形相”的变化；（道生形象）
    那么，一方面是作为自然的物理概念理解，一方面是“神道设教”；即，是会有不同的理念和概念方式；
    是因为，具有了“自然的物理变化逻辑情况”以此为秩序，所演化出现的“神性”特征；
    那么，我们都知道，在我们长久以来的神话体系中，一气化三清；以此，三清中，灵宝道君；
    那么，就看这样的秩序变化和“谁”比较像；那么，物理性的，更加注重于器物的形态变化，也因为一般情况下，灵宝则会更像是在描述一种宝物、宝器、宝具的情况；是注重于事物的形态、功能等等的变化方式的，以此，道生形相，就与我们的大道君很是相关；