细细端详，这枚印玺并非全然是金制，准确而言，此印应称之为半金半玉。

    其上的螭虎钮部分，乃是由纯金精心打造而成。

    而印章的下部，则是由极其温润的羊脂白玉雕琢而成，玉质细腻如脂，光泽柔和内敛，与上部的金螭虎相互映衬，更显其独特与尊贵。

    将印章置于灯光之下，刹那间，一道夺目的金色光芒如灵动的闪电般骤然乍现，璀璨得晃人眼目。

    看其上雕刻的螭虎钮，真可谓鬼斧神工，精妙到了极致。

    螭虎安然盘坐，呈潜龙升天之姿态。

    其周身线条仿若刀削斧凿，刚劲而凌厉，每一枚龙鳞都蕴藏着无尽的力量。给人一种随时都能够如同一道划破苍穹的离弦之箭，迅猛地冲天而起，刹那间化身成那遨游天地、主宰乾坤的真龙。

    越细心端详，其栩栩如生之态越叫人惊叹不已。

    站在众人身后、一直默默关注着事态发展的西门侯，在目睹此物全貌的瞬间，不禁脱口而出发出一声惊呼：“螭虎钮，这竟是天子之玺啊！”

    他的声音因为过于激动而导致有些颤音，略显混浊的眸子里满是震惊与难以置信。

    沈愈在一旁亦未曾料到，这兽皮小包袱中所隐匿的，竟然会是天子之玺——螭虎钮。

    在古代，皇帝印玺作为皇权的至高象征，承载着无数的历史意义与文化内涵，其珍贵程度自是不言而喻，在收藏界亦是拥有着令人瞩目的地位。

    拿目前的拍卖记录来说，乾隆皇帝的一枚印章便曾拍出高达1.5亿的天价，而眼前这枚天子之玺，无论是其历史背景还是工艺价值，相较于前者，恐怕都有过之而无不及。

    不知道过了多久，众人才在这枚满是奢华气息兼具威武之气的印玺中挣脱出来。

    “小沈，你对这螭虎钮可有研究？”林庆之与顾正岩仿若心有灵犀一般，竟同时脱口而出，异口同声地问道。

    沈愈微微沉吟，缓缓说道：“螭虎钮的历史渊源的确极为深厚，它贯穿了华夏封建王朝的漫长历史。

    螭虎传说中的祖龙之第八子，虽然叫螭虎，但却是血统最纯正的，父亲是开天辟地的祖龙，母亲为真龙之长的青龙，其相貌是所有龙子中最像父母的。

    这般非凡的出身，注定了它的不凡。它的相貌堪称龙子之中最为肖似父母的存在，继承了祖龙的雄浑霸气与青龙的灵动神俊，二者的神韵在它身上完美融合，使其形象既威严庄重又不失灵动飘逸。

    始皇帝横扫六合、一统华夏之后，螭虎便被赋予了特殊且极为崇高的地位，荣耀加身，被选定成为天子印玺的标志性造型，自此而后，成为了皇权至高无上的象征。

    持有此印可“君临天下，威服臣官。

    说完，沈愈将印玺轻轻捧在手中，入手后既有黄金的质感又有白玉的温润。

    翻看印文，上刻“受命于天”四字篆书。

    乃是小篆。

    看到这里沈愈点了点头，没错了，这个绝对是实打实的一枚天子印玺。

    小篆乃是始皇帝统一六国之后，大力推行“车同轨，书同文”政策的重要成果。

    当时，丞相李斯作为主要的负责人，汇聚众多奇人墨客与能工巧匠之智慧，精心创造出了这种崭新的文字。

    因为之前的文字叫大篆，所以新发明的这种文字就叫作小篆。

    小篆字体优美兼具古风古韵，更可以随意添加曲折，所以需要防伪的官方印章，全部采用篆书，直到清末。

    人们常说篆刻，就是这个意思。

    一边缓缓地将“受命于天”的印文朝向众人展示，沈愈继续讲解关于印玺方面的知识，“诸位前辈，东汉光武帝时期的名士卫敬仲，在其所着的《汉旧仪》中有皇帝印玺详细的记载。

    “书中提及，皇帝六玺，皆是以白玉雕琢而成，且玺钮皆为螭虎之形，其上所刻文字分别为皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。”

    他稍作停顿，目光中透着一丝敬重，继续说道：“《汉旧仪》这本书，其主要内容乃是对汉代皇帝的起居日常、官制体系以及爵位制度等诸多方面的详尽记录，可谓是研究汉史不可或缺的极为重要的资料典籍之一。从这些记载之中，我们能够清晰地得出一个结论，那就是皇帝的印玺分为六大种类，其中包括皇帝三玺以及天子三玺。这六玺各自有着独特的用途，其作用全然各不相同。

    “有的印玺是专门用于册封皇子诸侯，那一方方玺印落下，便决定了皇室宗亲的尊贵地位与封土食邑。

    “有的则是在任命朝堂文武百官之时使用。

    “还有的是用来盖在圣旨上与兵符一起调兵遣将，故而在使用时必须慎之又慎，丝毫不得差错，因为一旦印玺用错，臣子依据礼制便可以抗命不从。”

    此时，沈愈轻轻拿起那枚印玺，目光中带着笃定，“而这枚刻有‘受命于天’字样的玉玺，又被称为‘天命之玺’。

    “如果晚辈依据所掌握的知识与经验来推断的话，它应当是天子三玺中的‘天子信玺’。”

    汪老听闻，缓缓地捋了捋颌下那花白的胡须，“小沈，那这皇帝三玺与天子三玺最大的区别究竟是什么？”

    沈愈不假思索，神色从容地直接回应道：“皇帝三玺，其主要的适用对象是自己的臣民。而天子三玺，其中的门道可就颇为复杂且繁多了。

    “在古代，秉持着天圆地方的理念，天子被视为受命于天，从理论上来说，其权力原则上可以覆盖到地球上一切的事务。

    “这其中不仅包括对国内的治理，还涉及到对藩属国的管控，包括敌国也一样，古人云：天子富有四海，所有的一切都是华夏天子的！

    “举个具体的例子，给藩属国的书信往来，一般不会盖皇帝三玺，而是要使用天子三玺，以此来体现天子作为天下共主的特殊身份与地位。”