杨坚的判断非常准确。

    他没有等待太久，一道赞同迁都的奏表，呈送到他的案前。

    当朝太师李穆锦上添花，他的这道表文代表了朝廷传统势力对迁都的认可。

    李穆在奏表中写道：“帝王所居，随时兴废，天道人事，理有存焉。……伏愿远顺天人，取决卜筮，时改都邑，光宅区夏。”

    支持迁都，可以给朝廷旧臣带来实质的利益，在新的都城中，他们都将取得，对应于他们身份和地位的广阔宅基地。

    这是一种按官阶分配肥瘦贫富土地的方案，是利益的再分配，显然更有利于在位者。

    杨坚心下大定，他看了李穆表文后说道：“天道聪明，已在征应；太师李穆，复抗此请，无不可矣。”

    于是，迁都一事，上下一心，板上钉钉。

    政策一定，立即开干。

    杨坚的新朝体现了极高的效率和令人惊讶的节俭。

    当朝宰相高颎虽然总领营造新都事宜，只不过挂一虚名而已，事关国家大计，需要高颎这个第一宰相直接挂帅，才可以调动一切资源，快速高效办事。

    但高颎比竟不是营造的专才，具体实务，规划指挥，全部归于一代建筑设计大师宇文恺。

    杨隋二代帝王，所有重大建筑基本都出自于宇文恺的手笔，如果建筑史上也有段位，那宇文恺足以排进史上前五大建筑大师之列。

    宇文恺差点成为杨坚刀下之魂。

    当年杨坚尽诛宇文一氏，宇文恺也在被诛杀的名单之列。

    幸亏其兄长宇文忻当时已成为杨坚的重臣和干将，加上他们一家，并不是宇文皇族的近亲，在宇文忻求情之下，才抢下一命。

    当日形势紧急，宇文忻让使者快马加鞭，勉强赶在行刑之前，赦其不死。

    宇文恺生来就是一个浊世佳公子。

    他家世代为武将，但宇文恺天资聪颖，在家族之内独树一帜，他从小博览书籍，一理通，百理皆通，各种奇技淫巧，无不精熟于心。

    他一直有重名于世，号为名家世公子。

    在隋朝新的都城大兴城的建造上，倾注了他一生的心血。

    大兴城，让他成为那个时代最顶尖的建筑大师，也让后世高山仰止。

    新的都城，杨坚将它命名为“大兴城”。

    杨坚刚踏上仕途时，他的官名就是大兴郡公，从此他一步一个台阶，历经无数次惊涛骇浪，最终篡周立隋，开创了一个新的世界。

    “大兴”是个美好而浪漫的名字。

    一是寄托了杨坚怀旧的心态，同时也寄托他希望天下大治，天下大兴的美好愿望。

    大兴城从582年6月开始修建，到583年3月，杨坚就率领文武百官入驻新都，可谓神乎其神，速于其速。

    如果考虑其规模，大兴城是人类近代史以前，世界上面积最大的都城，建造的速度，就更加让人叹为观止了。

    大兴城南北长15里，东西长18里，面积84平方公里多，是明清时期北京城面积的1.5倍，其皇宫大兴城，则是紫禁城的5倍之大。

    这种规模的新都，能在短短十个月的时间内完成，本身就是一个奇迹。

    即使新的都城也存在赶工的情况。

    大兴城体现出杨坚王朝的务实和节俭。

    新城的很多材料，都是直接拆卸原来长安城的旧居，原版移植。

    很难想象，作为帝国门面的太庙（杨氏祖宗庙宇），也是如此。

    当然，除了事实上的节俭和效率之外，也可能是杨坚迷信祖庙需要沾上历代王朝的龙气。

    唐时宰相姚崇曾说过：“（杨坚）太庙殿本是苻坚时所建造，杨坚创立新都，移宇文（北周）庙故殿，改造此庙”

    既然太庙都可以原材移植，那其余各处重要设施更可以依样画葫芦，这大大节省了工期。

    杨坚的新都每一处都体现出新朝的气象。

    这个气势恢宏的都城，创造了中国建造史上无数个被奉为标杆的设计理念。

    它彻底地体现了皇权的尊贵和至高无上，在建筑上体现出森严的等级秩序。

    龙首山为大兴城内的宫城，高居城北，俯瞰全城，象征着皇帝统治百官，君临天下的气势和权威。

    龙首山下，紧挨宫城，依次排开政府的各级官署，这又是一个独立的区域，叫皇城。

    皇城之外，才是绵延平铺的平民居所。

    但就是在平民居所之中，一样区别尊卑高下，离皇城最近的都是达官贵戚，离皇城越远，越是平民所居之处。

    大兴城开创性地将政府办公和平民生活空间区别开来，并形成一种严格的制度设计，从高到低，从远到近，高下尊卑，秩序井然。

    杨坚一生，信奉风水，在大兴城的设计中，有无数个地方，巧妙地运用了风水之术。

    首先是龙首原上的六条高坡，大兴城副总监，也是实际的修建、设计者宇文恺，就认为其符合《周易》之六爻。

    “九五贵位，不欲常人居之，故置玄都观，兴善寺以镇之。”

    而以上一寺一观，在隋唐就已成为京城著名的旅游景点，唐朝刘禹锡的玄都观丛诗，更为其增添了几许文情诗意。

    “玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”

    这句诗从一个侧面，展现出玄都观庞大的面积和空间，而一直压道教一头的佛教寺院兴善寺，更可以想见其夸张的气势。

    事实上，杨坚这次的手笔过大，即使历经隋唐二代，在城南依然“东西尽郭，虽有居者，烟火不接，耕垦种植，阡陌相连。”

    同时，整个大兴城的布局既吻合中国传统文化的寓意，又深含古礼。

    在皇城外面，150多米宽的朱雀大大街，纵横南北，将大兴城一分为二。

    左右二边，设计建造了108个独立坊，每个坊就是一个独立的区域，有单独的门和外面的街道相连，关上坊门，就可以彻底封闭这一个坊，既有秩序对称感，又利于行政管理。

    这种军事化的设计和管理理念，与北周的军国一体理念一脉相承，可以说是一种原始的国家计划体制。

    当杨坚高居于龙首原上的宫城，登楼远眺，极目百里，大兴城蜿蜒平铺，一眼望不到尽头，豪情油然而生。

    杨坚有一种万事心头过，一切尽在掌握之感。

    他确实掌控了这个世界。

    杨坚在龙首原上，见到了突厥可汗的拜舞，见证了江南陈朝君臣的臣服，他也见证了自己成为天可汗光辉灿烂的一刻。

    杨坚，发自内心地感到，自己就处于世界的中心，自己就是高高在上的神明，指定的人间的统治者。

    甚至他自己就是神明。

    历史选择了杨坚，他还有很多事情要做。

    杨坚是中国历史上是最被低估的一流帝王。

    如果说秦始王是中华千古一帝，空前绝后；那杨坚就可以说是重开天地，震古烁今。

    杨坚创立的规范和准则，很多流传于后世，并成为永恒的典范。

    在五胡乱华，神州陆沉，汉族在中原几近亡族灭种以后。

    杨坚以一个汉族政权的建立，向全世界郑重宣告，汉族站起来了。

    这也是汉族重新恢复荣光，开创盛世的开始。

    这是一种真正的开天辟地的伟业，任何的誉美之词都不为过。

    杨坚，是真正的一代名君，千载之后，凛然生风。

    让我们满怀敬意，一起来缅怀他的丰功伟绩。

    干杯，杨坚。