杨坚对待政敌，冷面无情，残酷清除。

    但他并不是一个嗜杀之人，杨坚足以当得上一代明君的称谓。

    他是一个彻底的，一流的政治家，被后世奉为圭皋的纳谏，勤政和勤俭，他都达到了历史级别的优秀。

    隋初四贵之一的苏威，刚入政坛之时，充满政治热情，满怀政治理想。

    他也曾经是个心高气傲，敢触杨坚虎须的人。

    他曾经冒着丢官和断送政治前途的风险，直谏杨坚。

    但他在杨广一朝，以后的政治生涯中，已经变成为一个毫无骨气，唯唯诺诺的油滑政客。

    他以耄耋之龄，受辱于李世民。

    在洛阳城破后，他请求晋见李世民，却又推托说自己老病在身，不能亲自拜见。

    苏威在观望。

    因为，唐朝开国皇帝李渊，本是隋室旧臣，李唐的朝廷重臣，大半也是隋朝的原班人马。

    苏威作为资格最老，资历最深的老臣，他想在李唐王朝得到应有的尊重。

    但此一时，彼一时也。

    那时的苏威，已经成了一个苟活性命于乱世，不再有任何追求的与世沉浮之人。

    苏威已经掉价，被时代抛弃了。

    李世民显然认为隋室之败，苏威脱不了干系，现在，苏威还要倚老卖老，似乎并不给自己面子。

    进入洛阳之时，李世民就已有夺嫡之心，这可以从他暗中拜见大道士王知远，问天下大势可见一斑。

    李世民需要全天下的声望，但苏威竟然如此不上道。

    他心怀不满地派人向苏威传话，毫不留情地斥责苏威。

    “公隋朝宰辅，政乱不能匡救，遂令品物涂炭，君弑国亡。”

    这种指责，苏威不能自证清白。

    李世民露出自己的真实意图，“公见李密、王（世）充，皆拜伏舞蹈。今既老病，无劳相见也。”

    李世民显然存有私心，他目前虽然只是秦王，但武功绝世，声望急剧上涨。

    并且，李世民早就在文武二途上开始经营。

    苏威不识相，不愿意臣服自己，那自己也绝对不能让苏威，在政坛上复活。

    对于一个不肯臣服自己的旧有官僚，尤其是有着巨大影响力的官僚，既然不为自己所用，就更不能让他为竞争对手所用。

    进入长安之后，这个隋朝政坛的活化石，也是长青树，至死也没有得到李唐王朝的尊重。

    人生一世，莫非前定，苏威的遭遇，真是让人不胜唏嘘，恍有隔世之感。

    但苏威曾经也是个热血的理想主义者。

    苏威能如此，得益于隋朝初立之时，朝野上下，生气勃发，人人都思奋进。

    那是一种积极向上，奋发图强，万象更新的全新世界。

    苏威也不例外。

    有一次，杨坚被一个朝臣激怒，盛怒之下，杨坚没有经过审判，就下令将其斩杀。

    但此人罪不当死，苏威不同意，他不肯奉诏。

    杨坚拂袖而起，关门入阁。

    苏威不依不饶，紧跟杨坚，入阁进谏。

    杨坚正在气头上，关上门不肯见他。

    但这道处死的命令，按照章程，没有苏威的署名和肯首，一样也无法传递下去执行。

    杨坚大怒，自己堂堂一国之君，焉有杀一人而不可得之理？

    盛怒之下的杨坚，踢开阁门，手提宝剑，准备亲自斩杀此人。

    凛冽兵锋，天子之怒，苏威当然知道，与其说杨坚是想斩杀罪人，不如说是想给自己立威。

    但他毫不畏惧，他站起身来，挡在杨坚的面前，不让他出去。

    杨坚绕过苏威，想从旁边挤出去。

    苏威跟随杨坚的步伐，调整方向，依然象一座山一般，屹立于杨坚面前。

    这种情势非常明显，要想杀人，先杀苏威。

    苏威虽小，却似一道永不可跨越的高山。

    杨坚反身拂衣，大怒进入内阁之中，立即将大门重重关上。

    内阁之外的苏威，心中五味翻腾，才感到后怕。

    还有惊恐。

    他想起自己一生的抱负，想起刚才的惊心动魄，想起杨坚那明晃晃的剑尖，还有现在重门紧闭的阁门，真是一场大梦啊。

    也许，从这一刻起，苏威从政的心态，已经发生了微妙的变化。

    如果自己死了，那谈什么理想抱负，又谈什么为国为民？

    留得一身在，方可意气长。

    今后的岁月，苏威宦海沉浮，锐气尽消。

    他一生历经五主，入唐之后，郁郁终老于唐都长安，而在这里，也是他梦想开始的地方。

    很久之后，也许足有一个世纪那么久。

    杨坚紧闭的阁门，缓缓打开，他派人召见苏威。

    盛怒过后的杨坚，已经恢复理智，他对苏威道歉说：“公能若是，吾无忧矣。”

    于是，赐马赏钱，尽复苏威之职。

    有隋一代，不怕死，有气节，坚持自己理想和正义的忠臣，比比皆是。

    任何朝代，执法者和言官，总会以其刚直不阿，以生命维护其信仰而留名青史。

    执者法是因为有章可依，在治世之中，可以理直气壮地执法，而言官主要存在于乱世，以命博名，或是搏一事之成。

    终杨坚一朝，政治清明，国势蒸蒸日上，言官大体上没多少用武之地。

    杨坚是一个比较机械的人物，倾向于简单和机械化的管理。

    他一生都在追求中央集权，确切点讲，是皇帝集权，当法律和皇权相抵触时，他非常自然地将自己凌驾于法律之上。，

    这和执法者会发生天然的矛盾。

    理念的差别，就是观点的对立，带来了一次激烈的碰撞。

    赵绰可谓是杨坚一朝执法最刚正不阿之臣，他也有一次豁出性命的进谏。

    当时发生了一件匪夷所思的“红色裤子案”。

    当事人是刑部侍郎辛亶，他也是个妙人，听信术士的忽悠，说是穿红裤子可以避晦气，还可以官运亨通。

    辛亶是个直爽人，对此深信不疑，竟然天天穿着红裤子上朝和办公。

    这道特殊而亮丽的风景线，成功地引起了杨坚的注意。

    这也是杨坚不可触犯的另一个逆鳞，实际上，历朝历代的帝王，也非常忌讳这一点，他们认为，这就是厌蛊。

    这个令人闻风色变的词语，不知掀起过多少腥风血雨，现在轮到辛亶了。

    杨坚本来就是帝王之中，猜忌之心非常严重的人。

    辛亶顶风作浪，杨坚毫不留情。

    他命令卫士处斩辛亶，但这个案子流到赵绰手上，他回复杨坚说：“据法不当死，臣不敢奉诏。”

    杨坚大怒，他直接威胁辛亶说：“卿惜辛亶而不自惜也？”

    这是赤裸裸的明示，为了吓阻赵绰，杨坚甚至命令高颎，押来赵绰，准备处斩他。

    但赵绰并不是吓大的，他展现了更强硬的态度，“陛下宁可杀臣，不得杀辛亶。”

    高颎押着赵绰到达朝堂之上，杨坚再给了赵绰一次机会，他说道：“竟何如？”

    杨坚需要有一个台阶下。

    他希望能等到赵绰的服软和认罪，但赵绰完全豁出去了，他强硬无比地说：“执法一心，不敢惜死。”

    赵绰显然不是一个懂味的臣子，杨坚抹不开脸，但又不能真正杀了他。

    杨坚黑脸，他当场发飙，拂衣进入后堂。

    朝廷之上，群臣面面相觑，一片死寂。

    但杨坚还是压抑住了自己的愤怒，很久之后，他才派人出来传话，释放了赵绰。

    隋朝需要赵绰的强硬。

    但赵绰这种硬碰硬的作风，也让杨坚私心不爽，他能用赵绰之才，却也无法全心重用他。

    杨坚曾经假惺惺地说：“朕于卿无所爱惜，但卿骨相不当贵耳。”

    也许，杨坚也找人给赵绰看过相，也许，这确实只是杨坚的一种托辞。

    终杨坚一朝，赵绰安全上岸，虽然得享天年，多被赏赐财物，但其官品，却始终没有寸进。

    也许，这也是杨坚的御下之术。

    但世上并非尽赵绰，也没有那么多人敢撸杨坚的虎须。

    杨坚骨子里坚信，人才，会决定国家能达到的高度，但一个社会，要想有序运行，就必须要靠规则。

    规章，决定了社会的底线。

    无规矩，不成方圆。

    杨坚立规矩的过程，也是他和自己决斗，不断蜕化进阶的过程。