江南的佛教和文化，终于强势北上。

    在杨广这个大隋皇帝的加持下，江南风流，由南往北扩展，在和北方佛教竞争融合的过程之中，天台宗，终于成为当世最显赫的佛教流派。

    佛教实现了以南方为主体的南北合流。

    从此之后，中国本土的佛教流派，开枝散叶，灿若星辰。

    杨广即将为扶植和笼络天台宗的行动，划上一个暂时性的圆满的句号。

    杨广下敕，完全赞同国清寺的命名。

    “此是我先师（智者大师）之灵瑞，即用即用，可取大牙殿榜，填以雌黄，书以大篆，付使人安寺门。”

    然后，大隋皇帝杨广御笔亲题“国清寺”三个大字，历千载而不坠，天台宗的祖庭，永远铭刻了这段杨广与它结缘的传奇。

    天台宗在杨广的大力扶植下，以天台山为基地，泱泱者大矣，终于成为中国本土第一家开宗立派的独立的佛教宗派。

    并进而北上，汇通南北，成为统一的大隋王朝下，声震天下的显学。

    随着中外文化交流，以强势的国力为依托，天台宗呈现出煌煌全盛之势。

    海外诸国，无不欣羡，慕名而来，天台宗有教无类，前来取经者，无不满载而去。

    于是，天台宗远流海外，在日本等地开花散叶，成为东亚文化圈中重要的文化元素。

    杨广终于弥补了对于江南佛教的遗憾。

    但在南方，杨广还有更重要的事情要做。

    杨广远迈千古的气魄和排场，让江南士庶，见识了大一统王朝的勃勃生气，也让江南从心理上，完全接受了这个新兴王朝的权威。

    余威余福所积，即使在杨广生命中，最后的日子里，在南方，他依然还能享受少有的安静和尊荣。

    南方，是杨广的大本营，也是他真正的文化意义上的家。

    现在，他要为这个家，点缀世界上最繁花盛开的灿烂。

    杨广命令何稠重新制定舆服羽仪，这是一个浩大的工程，相对于南朝诸国，也是一种全新的创制。

    杨广性格之中，务求尽善尽美，华丽绝伦，而他的父亲杨坚，却是俭朴有若苦行僧，杨坚生生把一个皇宫，变成一座艰苦修行的世俗中的寺院。

    杨坚的俭朴，已达到让后世之人无法相信的地步。

    他每顿饭，竟然只有一个肉菜，整个皇宫之中，甚至都没储存几斛胡椒。

    因而，杨坚治国，一切从简，极简到苛刻。

    但隋朝经过二十多年休养生息，已是富甲天下，加上杨广心性之中好大喜功，有足够动用的资源。

    有想法，有人，有资财，剩下的就是执行了。

    要想讲排场，竞艳丽，或是高规格的舆服羽仪，就只能由杨广这个才情冠天下的天子去全新创制。

    但杨广过于霸蛮的性格，只讲结果，不恤民力，不惜代价的行事方式，势必需要整个帝国的官吏，全天下进行搜刮行动。

    加上时日紧迫，虐民之事，在所难免。

    更有甚者，为了完成杨广下达的任务，搜刮行动，就是鸟兽之流，都不能免祸。

    “天子制羽仪，鸟兽自献羽毛”，就是这一情况生动而夸张的写照。

    这其实是一个典故，杨广因为新制舆服，时日仓促之下，天下飞禽走兽，有利用价值的，全部被搜刮，殆无遗类。

    而其中最夸张的记载，就是讲述了乌程这个地方，有一棵高达百尺的树，树上有一只仙鹤，它的羽毛是最上等的材料

    但这棵树非常高，并且全无枝干，无法攀爬，村民无奈，只好准备将树砍断，去取得仙鹤的羽毛。

    这时，奇迹出现了。

    仙鹤为了保全它的幼子，害怕树倒无依，就自动将羽毛扯掉，以保全高树之上的鸟巢。

    这被当作祥瑞，上报于杨广。

    此事的真实性，当然大可存疑，但在当时，天下骚然，民不堪其负的情况却大体不假。

    主管此事，何稠既富巧思，又是极为精细的大才，他征发数十万工匠，极为出色地完成了这个任务。

    何稠在极短时间之内，就新制了36000多人的黄麾仪仗，全部送到江都。

    每次杨广巡游，规模盛大的仪仗队，连街成陌，连绵20多里，并且，新鲜艳丽的羽仪，光怪陆离，耀日生辉，文物之盛，近世莫及。

    江南民众和一干朝庭官员，一辈子何曾亲眼见过如此大的阵仗和世面。

    江南，从上到下，对于杨广的大一统的隋朝，心中已是凛然生畏，并且由畏生敬。

    杨广要的就是这种效果。

    他看到了大规模人力，集中劳动所产生的巨大的力量，及其可叹可畏的成果。

    这种显著的效果，更加坚定了杨广一味追求规模，气派，宏大的场景，而有意无意忽视民力的可承受程度。

    但这种无限制虐用民力的行为，却并不可持续。

    要知道，人总是血肉之躯，驱用民力，譬如张弓，如果超出其承受能力，势必引来崩溃之局。

    但杨广根本就没有考虑这个问题，或者说他根本就不愿意考虑这个问题。

    这将引发可怕而不能承受的灾难。

    但对于此时的杨广而言，他正是志得意满，春风畅快之时，他在江南的巡游和还乡，在政治上已经取得彻底的成功。

    杨广虽然没有完全继承隋文帝的政治势力，但在经济上，却继承了一个如日中天的帝国。

    甚至最令中原王朝头痛的，北方大草原上游牧民族突厥，也已经真正臣服于杨广的统治之下，就此而论，他的父亲杨坚，实在是中国历史一等一的皇帝。

    但杨广本人也并不差。

    他一生戎马倥偬，司空见惯，南征北伐征战的大场面。

    建功立业，开疆拓土实在是他发自骨子里的热爱。

    北方的大草原，暂时没有杨广的用武之地。

    但杨坚在晚年，听信了一个传闻。

    僻居极南之地的林邑之国，颇多奇宝，杨坚静极思动，他将眼光瞄向了僻处安南之南，极南之地的小国林邑。

    这其实是个误会，林邑之国，其实并无多少奇珍，隋朝大军全胜之下，最后，竟然只获得十八块黄金铸成的林邑国历代之主的灵牌。

    此次征战，虽然在杨坚一朝就在构思，但却是在杨广登基之后才完成。

    隋军虽然大获全胜，但收获极少，并且，领军主帅刘方在回军途中，也染疾逝世，整个远征军，全军因为肿足之疾，而死在途中的高达十之四五，真可谓得不偿失。

    当然，从战术上来讲，大隋王朝的军队，可谓战无不胜，举世无双。

    此次战役，在历史上因象战而成名，刘方不过率领一介偏师，连战皆捷，但林邑王却并不认怂。

    因为他还有一个杀手锏，那就是象战。

    当刘方的军队第一次，见到敌方的大象和战士组成的攻击阵势时，惊惶失措，完全不知道如何应对。

    结局是可以预见的，这种新式的战法，让刘方吃尽苦头。

    但一物降一物，任何技术和工具，有利就有弊，象战虽然攻坚能力超强，但却并非没有弱点。