周康王命令毕公高作策文，

    分出成周的一部分民众迁到郊区居住，

    作为成周的屏藩，

    写下《毕命》。

    康王命作册毕，

    分居里，

    成周郊，

    作《毕命》。

    周康王下命诏诰毕公，

    将成周民众按善恶标志其居里，

    史官作《毕命》记录其事。

    惟十有二年，

    六月庚午，

    朏。

    周康王十二年，

    六月庚午日，

    新月开始放光。

    越三日壬申，

    王朝步自宗周，

    至于丰。

    过三天壬申日，

    康王早晨从宗周镐京出发，

    来到丰邑。

    以成周之众，

    命毕公保厘东郊。

    康王将成周殷民授命毕公管治，

    命毕公安治西周东郊。

    王若曰：“呜呼！

    父师，

    惟文王、武王敷大德于天下，

    用克受殷命。

    康王这样说：“呜呼！

    父师。

    文王、武王布大德于天下，

    因此能够承接殷商王业。

    惟周公左右先王，

    绥定厥家，

    毖殷顽民，

    迁于洛邑，

    密迩王室，

    式化厥训。

    周公辅佐先王，

    安定国家，

    将殷商顽民，

    迁至洛邑，

    靠近王室，

    接受教化。

    既历三纪，

    至今已经三纪（一纪12年，三纪36年）。

    世变风移，

    四方无虞，

    予一人以宁，

    世变风移，

    今四方无忧，

    我因此安宁。

    道有升降，

    政由俗革，

    道路有起有伏，

    执政也要随风俗变革。

    不臧厥臧，

    民罔攸劝。

    不善用贤能，

    民众无人教化。

    惟公懋德，

    克勤小物，

    弼亮四世，

    公厚德，

    能勤政谨慎，

    辅佐四代君王，

    正色率下，

    罔不祗师言。

    严正管率下属，

    属下无不敬重公之教导，

    嘉绩多于先王，

    予小子垂拱仰成。”

    为先王作出许多嘉绩，

    我唯有垂衣拱手仰仗公之成就。”

    王曰：“呜呼！

    父师，

    今予祗命公以周公之事，

    往哉！

    康王说：“呜呼！

    父师。

    现在我把周公的重任敬托于公。

    去吧！

    旌别淑慝，

    表厥宅里，

    彰善瘅恶，

    树之风声。

    公在成周辨别善恶，

    在所居之里予以标志，

    表彰善良惩罚邪恶，

    树立良好的风气。

    弗率训典，

    殊厥井疆，

    俾克畏慕。

    不遵循教训和常法，

    就变更其井田疆界，

    使知敬畏、慕良善。

    申画郊圻，

    慎固封守，

    以康四海。

    重新划定洛邑边界，

    认真加固封守，

    以安定四海。

    政贵有恒，

    辞尚体要，

    不惟好异。

    为政贵在有恒，

    言辞崇尚精要，

    不宜标新立异。

    商俗靡靡，

    利口惟贤，

    余风未殄，

    公其念哉！

    殷商风俗苟且随意，

    以利口巧辩为贤，

    余风未绝，

    公当多思！

    我闻曰：

    ‘世禄之家，

    鲜克由礼’。

    我听说，

    世代享有禄位的人家，

    很少能够遵守礼法。

    以荡陵德，

    实悖天道。

    他们放荡轻慢有德之士，

    实在违背天道。

    敝化奢丽，

    万世同流。

    奢华败俗之流习，

    万世不变。

    兹殷庶士，

    席宠惟旧，

    怙侈灭义，

    服美于人。

    殷商众士，

    久处宠位，

    依仗权势谋取奢侈生活、泯灭道义，

    衣着华美过人，

    骄淫矜侉，

    将由恶终。

    骄奢淫逸，

    终将不得善终。

    虽收放心，

    闲之惟艰。

    他们放纵之心虽有收敛，

    防范他们还是很难。

    资富能训，

    惟以永年。

    资财富足又能遵循大训，

    才可以永保天年。

    惟德惟义，

    时乃大训。

    惟德惟义，

    才是天下大训。

    不由古训，

    于何其训。”

    不遵古训，

    还能用什么来教化殷民？”

    王曰：“呜呼！

    父师，

    邦之安危，

    惟兹殷士。

    康王说：“呜呼！

    父师。

    邦之安危，

    在于安顿好这些殷商遗士。

    不刚不柔，

    厥德允修。

    不刚不柔，

    德政才是治理办法。

    惟周公克慎厥始，

    惟君陈克和厥中，

    惟公克成厥终。

    周公初始能够谨慎防范殷民，

    君陈中途能够协和殷民，

    希望公最终成功治服殷民。

    三后协心，

    同厎于道，

    三君合心，

    共同教治殷民归于正道。

    道洽政治，

    泽润生民，

    遵行大道、治理有序，

    福泽润育生民。

    四夷左衽，

    罔不咸赖，

    予小子永膺多福。

    四方各族，

    无不仰赖公之福德，

    我也永受公之多福。

    公其惟时成周，

    建无穷之基，

    亦有无穷之闻。

    公治理好成周，

    就是为周人建立无穷基业，

    也会获得有无穷美名。

    子孙训其成式，惟乂。

    后世子孙遵循公的治理成法，

    天下就得安定。

    呜呼！

    罔曰弗克，

    惟既厥心；

    呜呼！

    不要说难行，

    当尽心而为；

    罔曰民寡，

    惟慎厥事。

    不要怨殷民寡德，

    当敬行政事。

    钦若先王成烈，

    以休于前政。”

    请公敬顺先王大业，

    创立超越前人的美好政绩！”