【一个半个耻臣戎】耶律德光率军北返，云州的最高长官——大同节度使沙彦珣，出城迎接，表示接受组织安排，承认“幽云十六州”的割让协议。耶律德光将沙彦珣热情挽留在军中，不让他回城。此时的契丹人仍旧没有足够的自信，他们是真的担心“幽云十六州”会截断他们的后路，来个瓮中捉鳖。所以才使用“擒贼先擒王”的策略，将他们的长官控制住，这样即便遭遇反抗，也是力量分散且易于分化瓦解的小问题。沙彦珣的幕僚——节度判官吴峦，见契丹人扣押长官，顿时义愤填膺，召集部众，慷慨陈词，说我们礼仪之邦、天朝上国，怎能向蛮夷俯首称臣？大家群情激愤，遂推举吴峦暂代州府事务。吴峦下令，关闭城门，拒绝向契丹人移交城池。契丹随即对云州发起强攻。吴峦率领部下顽强抵抗，契丹人久攻不下。云州的抗争为“幽云十六州”的其他同胞做了一个榜样，其中，应州骑兵总指挥官郭崇威，就放弃军队，单人独骑南下。当时，“幽云十六州”在法律层面已经是契丹领土，郭崇威的行为相当于“偷渡”，跟翻越柏林墙有一拼。云州吴峦坚持了半年多，契丹迟迟不能攻破。吴峦派人抄小路联系了石敬瑭，请求他派兵支援，把云州留在中原。石敬瑭亲自向契丹爸爸求情，最终和平解决了云州危机。解决方案是：云州依旧按照约定割让给契丹，契丹则要允许吴峦回归中原，石敬瑭委任吴峦为徐州武宁军节度副使。在契丹途径新州时，命新州威塞军节度使瞿璋搜刮百姓，出“劳军费”十万贯。然而瞿璋的噩梦才刚刚开始。在“幽云十六州”的土地上，杂居着不少少数民族部落，其中在妫州居住着一支“西奚”部落。在耶律阿保机统一北方草原的时候，室韦、奚等部落纷纷向契丹臣服，在契丹成为二等公民，饱受剥削压迫，其中一名叫去诸的奚部落酋长，因不堪压迫，率众西迁，投奔了当时的幽州刘仁恭，被安置在妫州，这支奚部落就被称为“西奚”。去诸死后，儿子扫剌袭位。李存勖灭掉幽州刘守光之后，“西奚”部落在扫剌的带领下向李存勖表示归附，李存勖欣然接受，行羁縻怀柔政策，厚加抚慰，还给扫剌赐名“李绍威”。扫剌迎娶了一位契丹酋长——逐不鲁的姐姐。后来，逐不鲁在契丹犯了罪，畏罪潜逃，投奔了妫州的西奚小舅子扫剌。契丹进行了跨国追捕，对扫剌发动了进攻，却没成功。随后，在明宗李嗣源时期，后唐国力强盛，对契丹呈现强势外交。契丹处于弱势，无力处理逐不鲁叛逃妫州一事。扫剌死后，儿子拽剌袭位。如今，逐不鲁也已经去世。拽剌出城迎降，向耶律德光表示道歉、臣服。耶律德光好言抚慰拽剌，对他说：“你有什么罪呀？有罪的人是扫剌、逐不鲁。”随后，命人刨坟掘墓，挖出二人的尸骨，挫骨扬灰。耶律德光确实没有处罚拽剌，但也把他的父亲和舅舅开棺戮尸、挫骨扬灰，契丹的残暴依旧是骇人听闻的。奚族各部落对契丹人更加恐惧，纷纷选择叛逃。这时候，耶律德光就命令新州威塞军节度使瞿璋率部逐一讨伐，帮契丹平定奚族诸部。并承诺瞿璋，一定会尽快找一个能够替代他的将领，然后就放他回中原。瞿璋“好勇多力”，绰号“虎痴”，自明宗天成三年3月坐镇新州，距今已有近十年的历史。在契丹看来，他是平服“幽云十六州”的最佳人选。果然，瞿璋很快就平服了奚族诸部。随后，又被调往云州前线，负责进攻云州吴峦。随着石敬瑭的出面，云州的和解，瞿璋已经为契丹建立了不少功劳，而契丹却食言，仍旧不肯放瞿璋回中原。瞿璋终于看破了帝国主义的真面目，梦想破灭，精神世界垮塌，从此郁郁寡欢，很快就忧愤而死。吴峦、瞿璋等等是那个时期广大中原人的缩影。契丹虽然在军事上处于优势，但在文化上却被中原完全碾压。宋代陈亮的一首词，就是中原人价值观的自白书，《水调歌头·送章德茂大卿使虏》：“尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎。”三皇治世，五帝为君，历史悠久的华夏大地，人杰地灵，我们的民族自豪感和优越感不允许向番邦蛮夷俯首称臣！“胡运何须问，赫日自当中。”契丹对中原文明施加了强大的影响，不仅在册立傀儡政权，更是在几年后直接入主中原，想要把整个中原划入契丹版图，将中原汉人亡国灭种。“五代十国”的形成与契丹的对外策略有着极为密切的联系。通常，人们存在一个误区，即五代的混乱是唐朝的历史遗留问题的集中爆发，朝代的快速更迭是唐朝藩镇割据的必然结果，所以当宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”之后，才解决了这一问题，也才使得宋朝可以国祚绵长。这种说法也没太大毛病，只是太强调中原人自身的主观能动性，而忽略了另一个主要因素——契丹。准确的说，唐朝的历史遗留问题——藩镇割据，和契丹实力的外部干涉，联合作用，这才导致了中原地区出现五代十国的混乱局面。由于“五代十国”的冷门，导致了这一时期的契丹的冷门。提起契丹，大多数人恐怕第一时间想到的是北宋时期的契丹，是金庸武侠小说中的契丹，认为契丹人的“大辽国”是存在于北宋时期的一个游牧政权。实际上契丹在“五代”时期就开启了高光时刻，他们先是干涉中原内政，间接推翻后唐、建立后晋，几年后又亲自动手，直接推翻后晋，入主汴州。也正是这次入主汴州，使得中原人品尝到了当亡国奴的滋味，所以到了北宋时期，中原汉人才无比坚定地反抗契丹，民族仇恨情绪爆棚。当我们把目光聚焦在“五代”时期，真的会发出“谁主中原”的疑问，是中原人，还是契丹人？相信在当时，这不是一个在今天看起来无比滑稽的问题。很多人都会困惑、迷茫。而爱国词人陈亮用他铿锵有力的声音，回答了这个历史疑问：“胡运何须问，赫日自当中。”