文殊菩萨望着弥勒渐行渐远，轻轻吟诵道：
    弥勒真弥勒，
    分身千百亿。
    时时示世人，
    世人自不识。
    天上方一日，
    世上已千年。
    ……
    转眼之间，一百五十年岁月悠然而过，大唐帝国已经步入了血色黄昏，江山摇摇欲坠。群雄争霸，烽火连天，战乱频发，社会动荡，民不聊生的局面……
    浙江明州一带，因远离北方权力中心，位于东海之滨，时局虽然动荡，总算还能避开战火，偏安一隅。
    明州所属的奉化县境内，有三条主要河流：剡江、东江和奉化江。其中奉化江水穿城而过。
    奉化县城北面三里远近，县江西岸，坐落着一个小小的村庄——长汀村。
    村里有户人家，男主人名叫张重天，娶妻窦氏。张家世代务农，淳朴善良，由于夫妻二人格外勤劳家底颇为丰盈。然而美中不足的是，张重天成婚多年，却一直膝下空空，尚未生育子嗣。
    这一天清晨，东方刚刚发亮，张重天便来到江边的田间劳作。他正在忙着平整土地，忽然听到江中水声大作，波涛轰鸣。他下意识的抬起头来，发现滚滚江水犹如张牙舞爪的巨龙，呼啸而来，奔腾而去，大有一泻千里、不可阻挡之势。
    张重天在江边生活了半辈子，见惯了春汛的洪峰浊浪。然而，令他感到奇特的是，在低沉如牛吼、震颤如雷鸣的波涛声中，好像有一缕飘飘悠悠的仙乐从高邈的宇宙深处传来，在波浪之间回荡……
    于是，张重天更加惊奇地看到，浑浊的江水之中，居然漂浮着一朵莲花，最令他难于置信的是，莲花不是在汹涌澎湃的波涛之上，一泻千里的洪流之中沉没，没有被冲向遥远的天边，反而徐徐向着他飘来！而且越来越近，越来越近，好像要飘到他的脚下……
    张重天不相信自己的眼睛了，他使劲闭了闭，然后再睁开。果然，莲花不见了踪影。
    但是，在莲花消失的地方他又看到了一捆柴草。
    发洪水的时候，水中经常漂浮着一些大树、木头、猪羊、马牛，所以，一捆柴草并不奇怪。奇怪的是，柴草上竟然躺着一个赤条条的男娃！
    江水浩荡，浊浪翻滚，洪峰涌起，旋涡丛生，小小柴捆在汹涌的波浪中无助地逐流沉浮，随时都有被浪头吞噬、沉沦江底的危险。
    然而，面临灭顶之灾的男娃却浑然不知，好像舒舒服服地躺在摇篮里呼呼大睡，陶醉在甜蜜的梦乡……
    童心纯真，令一切所谓的祸福在他面前黯然失色！
    君不见有儿歌曰：小小猫儿欢乐多，唱着歌儿上山坡，遇见一只大老虎，揪着胡子叫哥哥……
    张重天没有多想赶紧用耙地的长柄镢头将柴捆拨拉到跟前，一把将小男孩抱了起来。
    不可思议的是，他刚刚抱起孩子，那捆柴草便散开了，沉没了，再也没有了踪影，好像它从来就没有存在过一样。
    而怀中的那个孩子，却在冲着他咪咪发笑，好像早就知道会被他从洪水中捞起来一样……
    张重天看到这个男孩白白胖胖、圆头大耳、相貌端庄、天生一副大富大贵的模样，高兴的不知如何是好，连镢头都忘了拿，一溜烟向家中跑去。
    距离家门老远，张重天便兴奋地忍不住叫了起来：“老乞婆、老乞婆！”
    张重天生性诙谐，又一直无儿无女，所以平时总爱与自己的老婆开玩笑，戏称她为“老乞婆”。
    窦氏正在家中做早饭，忽然听到丈夫在外面叫唤，而且声音极为欢快，一边向院门口迎接，一边笑着说道：“当家的，你是在路上捡到金子啦，还是从地里挖出银子啦？看把你乐得！”
    张重天推开院门，说道：“既没拾金，也没捡银，却比金银珍贵一万倍！老乞婆，你瞧，你瞧啊！”
    一个比年画里画得还要可爱的男孩，赫然出现在她的眼前！“我的天啊！”窦氏慌忙将沾着菜叶的手在衣襟上擦了擦，双手接过了孩子。
    这孩子不但不认生，反而像是与窦氏很有缘似的，张开双臂，一头扎进她怀里，咯咯地笑了起来。
    窦氏那个高兴啊，差点将自家的房子都乐翻了……
    半晌，窦氏才想起来问张重天：“当家的，你是从哪里抱来的这个神仙娃娃？”
    张重天说：“县江发了大水，他躺在一捆柴草上飘了过来，我赶紧把他从江里捞了上来。”
    窦氏说：“哎呀，洪水连天，这小娃娃居然没被淹死，真是命大福大造化大！俗话说，大难不死必有后福。当家的，咱们就收养了他吧。”
    张重天膝下无子，心里早就萌生了留下这个孩子的打算，所以想都没想便点了点头。
    窦氏使劲亲了孩子一口，说：“阿弥陀佛，谢天谢地，我们总算有儿子啦！”
    张重天见老婆高兴得不知东西南北，连做饭都忘了，便调侃说：“老乞婆，你有了儿子，就不要老头子了？我可是饿得肚皮贴到后背上了。”
    窦氏说：“你三四十岁的人啦，又不是没吃过饭，饿一会怕什么？我要先去找一个小被子，把我儿子包起来，千万别让他着了凉。”
    窦氏将孩子抱到屋里，放在床上，开始翻箱倒柜，寻找适合孩子穿用、铺盖的布料。
    张重天知道，一时半会吃不上饭了，只好坐在一边等待。
    那孩子独自躺在床上，咿咿呀呀，像是无比快乐的样子。
    张重天若有所思地说：“这孩子光着屁股在水里飘了这么久，不但没冻着，没呛着水，而且还能在柴草上睡大觉，真是难以相信。”
    窦氏一边拾掇一边说：“这个孩子命硬，什么样的灾难都能避开。他不偏不倚恰好飘到你的跟前，倒像是专门来给咱们当儿子的。”
    张重天回忆道：“一开始，我明明看到的是一朵金莲。谁知，一眨眼，就变成了一个白白胖胖的小男孩。”
    听到这里，窦氏像是恍然大悟，忽然想起了什么，轻轻惊叫道：“天哪，这娃娃是观音菩萨给咱们送来的！”
    她放下手中的布料，双手合十，极为虔诚地喃喃念道；“大慈大悲的观音菩萨，救苦救难的观音菩萨，您终于显灵了！，，唵嘛呢叭咪吽。，，，……”
    张重天“噗哧”一声笑了：“不是送子娘娘，而是送子爷爷。”
    窦氏一脸的严肃，说道；“孩子他爹，你不要胡说八道！”
    张重天仍笑眯眯地说道；“娃娃本来就是我抱回来的呀!”
    窦氏问：“他为什么能在大洪水中安然无恙？”
    “这……”
    “他为什么偏偏跑到你眼前？”
    “这……”
    窦氏连珠炮似的发问，张重天吭吭哧哧，无法应对。
    最后，窦氏说：“这一切都是因为我前些天到岳林寺烧香拜佛，在观音菩萨面前许了愿，所以今天灵验了。他爹，咱们得尽快找个时间，到岳林寺还愿去。”
    ……
    六祖惠能说到岳林寺这里，不由得停了一会，然后，颇为赞赏地说：这座规模宏大的寺庙，与长汀村一江之隔，前身是三百年前南北朝时梁武帝大同二年（公元536年）所创建的崇福院。
    寺庙亭台楼阁，高耸巍峨；飞檐斗拱，巧夺天工；红墙黄瓦，金碧辉煌……
    大唐中期，被南北称之为的“六祖惠能呼啸出世”，在曹溪宝林寺高扬“顿悟成佛”的大旗，开创了禅宗狂飙突进的崭新局面，蔚然成为中国思想史上的一大奇观。
    到了晚唐，恰恰是禅宗发展的鼎盛时期，天下寺院，十有其九归宗为禅，所以，崇福院自然而然也就成了一座禅僧寺院。
    有一天，崇福院来了一位气度不凡的游人。他就是着名诗人当朝宰相李坤。
    李坤与好友元稹、白居易交往甚密，所以，他不但是新乐府运动的积极参与者，写下了“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”等流传千古的诗篇，而且受他俩的影响，也虔信佛教，与一些着名禅师成为了至交。
    这一年，他回老家无锡探亲之后，顺便游览江南山川寺院，寻友访禅。
    在崇福院，他与几位禅僧相谈甚欢，雅兴所致，欣然命笔，写下了一方龙飞凤舞的匾额。
    然而，数年之后，会昌五年，唐武宗开始了一场大规模灭佛运动，崇福院被拆得七零八落，一片狼藉。
    李坤的墨宝自然也一同化成了灰烬，连李坤也于一年前被唐武宗一脚踢出京城，充任了淮南节度使。
    仅仅一年多之后，唐武宗演完了最后的疯狂，因服用道士的“仙丹”而中毒身亡，曾经出家做过沙弥的唐宣宗即位，开创了大唐王朝最后一个太平盛世——大中之治。
    大中二年（公元848年），闲旷禅师云游来到奉化，看到崇福院的断壁残垣，不禁伤感嘘叹，泪流满面。
    他悲愿萌生，放下钵盂，挂起行囊，有心重建这座古老的寺院。
    闲旷是一位明心见性的大禅师，悟道宏深，慧眼通天。当天夜晚，他在崇福院废墟之中跏趺而坐，进入了灵明奇妙的禅定状态，于是，他敏锐地感觉到，隔水相望的县江东岸，佛光闪闪，彻地照天——在这佛光出现的地方建寺安僧，必将有圣贤出世，菩萨过化。
    于是，闲旷禅师将新寺院迁建于县江之东，更名为“岳林禅寺”。因其是唐朝大中年间所建，后世称之为“大中岳林禅寺”。
    这一天清晨，岳林寺主持闲旷禅师正在方丈之中的禅床上打坐，忽然听得寺院前面的什么地方一声闷响，好像重物坠地一般。
    他徐徐睁开眼睛，唤来侍者，让他去天王殿察看一番。
    片刻之后，侍者慌慌张张的跑回来，尚未进门便嚷嚷道：“大和尚，祸事了！大和尚，祸事了！”
    闲旷禅师从禅床上站立起来，问道；“有何祸事，你慢慢讲来。”
    侍者说：“天王殿里的天冠弥勒，从莲花座上跌了下来，摔得冠也掉了，头也破了。”
    闲旷禅师一笑，轻轻松松说道：“一个泥塑的菩萨，从高处跌下来，自然要摔坏的。”
    侍者一愣，满脸疑惑地问道：“菩萨像怎么会自己倒下呢？是不是预示着寺里有什么灾难？”
    “到了该倒的时候，它自然就倒了。它连自身都保不住，还能预见什么灾难！”闲旷禅师的话里蕴藏着无限禅机，可惜侍者懵懂，尚未参透禅关，无法领会其中奥妙。
    这时，从天王殿方向隐隐传来一阵话语声。
    一定是禅僧们听到响声，看到菩萨像莫名其妙倒地，正在议论纷纷。闲旷禅师拿起禅杖，走了出去。
    天王殿内，一尊前些年流行的天冠弥勒（确切地说，应该是头戴皇冠的武则天塑像），砰然倒下，前额碰瘪了，冠冕滚落了老远。
    正在不知所措的众僧看到大和尚到来，便自动闪到两边。
    闲旷禅师看了看已经严重损坏的弥勒塑像，对弟子们说道：“金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛心中坐。俗话也说，泥菩萨过海，自身难保。诸位，你们都看到了吧，外在的佛像，总有损坏的一天，所以，你们要参拜自己的自性真佛，明心见性，顿悟成佛，永不败坏。”
    寺里的监院师说出了大家的疑惑：“可是，师父，那会儿无风无雨，更无地震，这尊重达几百斤的佛像，怎么会平白无故地倒下来呢？”
    闲旷禅师莫名其妙地说道：“真菩萨就要到来，泥菩萨自然要让位了。”
    监院师问道：“师父，怎么处理这尊佛像呢？是不是将它扶回原位，然后修补重绘？”
    闲旷禅师用禅杖指着倒在地上的弥勒塑像，说偈曰：
    尘归尘，
    土归土。
    哪里来，
    哪里去。
    弥勒菩萨离兜率，
    疯癫和尚背布袋。
    说完，闲旷禅师扬长而去。
    监院虽然没有听懂师父的后两句偈子，但他明白什么叫尘归尘，土归土，所以指挥大家将泥像抬了出来，挖了一个深坑，掩埋起来。
    泥土所造，重归泥土。
    禅僧们刚刚将天王殿打扫干净，张重天夫妇便抱着从江中捞起的那个男孩来到寺院，他们绕过天王殿，大雄宝殿，直奔寺院最后面的大悲阁——供奉观音菩萨的大殿。
    张重天与窦氏在大悲阁观音菩萨面前的香案上了香，然后三跪九拜，虔诚祷告，表达对观音送子的感激之情。
    等到他们叩拜完毕，直起腰来，发现身后居然站着方丈和尚——闲旷禅师。
    闲旷像是未卜先知，主动合十说道：“张檀越拾得贵子，可喜可贺。”
    张重天天性诙谐，又与闲旷禅师是老相识，便故意说道：“好你个方丈和尚，怎么口无遮拦？我亲生的儿子，你如何说是拾来的？”
    闲旷禅师淡淡一笑，道：“天河一只如意船，优昙化现皆是缘。”说罢，闲旷禅师又问道：“贵子可曾有了姓名？”
    窦氏说：“本来我们夫妇今天来寺里，一是为了烧香还愿，感谢观音菩萨；二来就是想请您给他取个名字，以便养大成人。现在邂逅了大和尚，那就请您看看他的相貌，费心想一个好名字吧。”
    闲旷禅师也不推辞，掀开襁褓一角，只见这孩子面若圆月，明眸如星，双耳垂肩，天生一副贵人之相。更奇特的是，这孩子竟然冲着闲旷微微一笑，活像与他是旧相识似的。
    闲旷禅师说道：“圣贤乘愿，慎防隔阴；尘世俗情，切莫贪恋；契悟此性，真如宛然。那就叫做‘契此’吧。”
    张重天与窦氏早就听说这位高僧深不可测，他取的名字一定寄托着某种神秘的愿望。所以，虽然觉得这个名字有些拗口，照样欣然接受了。
    窦氏再次请求闲旷禅师，让他预测一下孩子的命运。
    闲旷禅师随口吟偈道：
    这个娃娃非常人，
    游州走县和光尘。
    了却一段旧公案，
    神归本位影长存。
    ……
    自从闲旷禅师为张重天夫妇从江中捞起的那个男孩赐名契此后，这小契此长得一天比一天可爱，长得珠圆玉润，天真活泼，俏皮好动，给张重天夫妇带来了无穷的欢乐。
    这个小契此与村里的其他娃娃没什么不同，一样上树爬墙，一样下河戏水，一样因为过分顽皮捣蛋被老爹打屁股。唯一区别的是，契此从小不沾荤腥，不管什么鱼虾鸡鸭、牛羊猪肉，入口便吐，一点也不肯咽下。虽然如此，小契此却长得又胖又壮，十分健康，所以父母也就没有把他的这个毛病放在心上。
    更神奇的是，自从领养了契此，多年未曾孕育的窦氏，第二年秋天便生了一个如花似玉的女儿，取名叫秋霞。
    乡亲们都说，这如同新母鸡产蛋之前必须先在窝里放一个引蛋一样，引逗着她产卵、下蛋。
    当然，人们也说，这是张重天、窦氏行善积德的结果。
    日月轮回，光阴似箭，转眼之间，一男一女两个孩子比肩长大，契此七岁，秋霞六岁，十分招人喜爱。
    人们都说，这两个孩子是天上的金童玉女下界。羡慕得众人也直想到县江里去打捞个宝贝孩子上来。
    这一天，张重天的内弟从田野里套了一只野兔，煮熟之后自己舍不得吃，得得地跑了好几里路，专门给外甥、外甥女送了过来。
    那天，鬼知道小契此与伙伴们到哪里疯跑去了，临近中午也没回来。
    张重天说：“孩子们玩起来，早把吃饭的事忘到脑后了。再说，契此从来不吃肉，不用等他了。”
    于是，窦氏烫了两壶绍兴花雕，连同兔肉端上桌来。张重天与内弟吃着兔肉，喝着老酒，猜拳行令，不亦乐乎。
    小秋霞人小鬼大，趁着大人喝酒不注意，悄悄将一条兔子后腿藏了起来——她从来没吃过这么鲜美的肉食，所以要留给哥哥尝一尝。
    小秋霞一直很奇怪，自己总也吃不够的鸡鸭鱼肉，哥哥为什么沾也不沾？
    秋霞曾经多次问过哥哥，契此敷衍她说，因为见到过宰杀猪羊鸡鸭时那血淋淋的场面，所以见到肉就想呕吐。
    秋霞推断，哥哥从未真正品尝过肉的滋味，若是他知道肉很好吃，就不会再厌恶了。
    于是，她将兔肉撕成一丝一缕，夹在了哥哥最爱吃的糍粑团当中。
    糍粑系糯米做成，十分粘，所以夹上肉之后粘合的很好，从外表根本看不出来。
    过了大半天，契此总算回来了。
    撒野疯跑了大半天，他早已饿透了，与舅舅打了一声招呼，便催着母亲快弄吃的来。
    今天，秋霞格外勤快，未等母亲动身，抢先到厨房里将糍粑团端了过来，小契此不管三七二十一，抓起一只糍粑团就往嘴里塞。
    他咬了一口，刚刚咀嚼了几下，尚未下咽，便觉察到了异样。然而糍粑很粘，牢牢粘在口腔里，急切之间吐也吐不出，咽也咽不下。
    小契此涨得脸脖子通红，头上豆大的汗珠如同雨下，片刻之后，他像是被堵塞了气管，脖子一歪，瘫倒在地，两脚蹬了几蹬，没气了……
    由于弥勒曾发下不吃肉的誓言，吃肉就会有以上的结果。
    契此昏倒在地，鼻息全无，眼看着没有救了，慌得张重天手脚哆嗦，不知如何是好。
    窦氏更是没了主意，只是瘫坐在儿子身旁，痛哭流涕，呼天抢地。
    幸好，契此的舅舅还算冷静，用食指将契此口中的糍粑、兔肉全部抠了出来，又灌了他一些凉水，契此“哎呀”一声，总算呼出了一口气。
    说来，小契此这次昏死得有些莫名其妙，不知究竟是糍粑咽的，还是兔肉过敏，反正活过来就好。
    经过这番死去活来的折腾，张重天夫妇心里更加明白了，小契此就是他俩的命根子，若是儿子有个三长两短，他们夫妻准会疯掉的。
    两个月之后，窦氏发现自己又怀孕了，心里很是犹豫，若是再生个女儿还好，倘若是生下了亲生儿子，那么，自己是不是还能像以往那样疼爱契此这个抱养的儿子呢？再说，契此会怎么想呢？
    窦氏被苦恼困顿得好几个晚上无法入睡，就决定到岳林寺烧香，求佛菩萨给自己一个明示。
    第二天早饭后，窦氏梳洗打扮了一番，刚要出门，契此发现了，非要跟着去不可。
    窦氏不忍拒绝儿子，就带着他一同过江，前往岳林寺。
    他们娘俩进得山门，首先到大雄宝殿给佛祖释迦牟尼上香。窦氏拈起三支香，在长明灯上点燃，插在香炉里，然后在蒲团上磕了三个头。
    在母亲烧香拜佛的整个过程中，小契此一直目不转睛地注视着高高的须弥座上的佛像，眸子里流露出若有所思的神采…….
    窦氏礼拜完毕，发现儿子注视着佛像发愣，便推了他一下，说道：“儿子，怎么不跟着娘亲磕头？”
    小契此不答反问：“娘，他是谁？我怎么好像见过他呢？”
    窦氏告诉他：“这是释迦牟尼佛。佛无所不能，无所不晓，能消灾增福，保佑人们长命百岁。所以，儿子，只要你见了佛像，就要想向他磕头礼拜，祈求佛祖保佑你万事顺利，大富大贵。”
    小契此却说：“娘，佛的模样和人差不多，我好像和他很熟悉。我长大了也要作佛，就做释迦牟尼这样的佛。”
    窦氏闻听此言，惊得浑身直冒冷汗！她生怕儿子亵渎了佛祖，遭到天谴，摁住儿子的脑袋，要他赶紧跪下忏悔，请求佛祖原谅。
    小契此却无论如何也不肯，他居然说：“既然佛跟人长得一模一样，我就能作佛，就要作佛。”
    窦氏奉佛极为虔诚，见儿子三番五次说要与佛祖比肩，又惊又怕又生气，不由得扬起巴掌，要向他的脑袋打去…….
    “阿弥陀佛，善哉，善哉。”大雄宝殿门外一声佛号过后，闲旷禅师走了进来，对窦氏说道：“窦居士，佛门清净之地，你如何能怒火冲天，动手动脚呢？”
    窦氏赶紧向闲旷禅师合十鞠躬，说道：“民妇是因为气急了，忘了佛门规矩，请方丈和尚原谅。”
    闲旷禅师道：“一个小孩子，你何必与他动气呢？”
    窦氏向闲旷禅师诉说：“大师，您不知道，这孩子不知天高地厚，竟然说长大了也要做佛。”
    “呵呵……”闲旷禅师笑过之后，说道：“说得好！童言无忌，直指本来；童心无染，真如宛然。”他又转向小契此，说：“契此，契此，你莫忘今日之言，将来成佛作祖，像释迦牟尼佛一样救化众生。”
    窦氏困惑地说：“大师，你怎么也和小孩子一般见识，把他的儿戏当成真的呢？”
    闲旷禅师正色说道：“一切生命皆有佛性，人人都能得道成佛，这是佛祖释迦牟尼在经书中亲口所说。我们学佛，就是为了将来做佛呀！只要发起菩提心，勤修戒定慧，就能明心见性，顿悟真如……”
    这些佛理不算高深，但也已经不是窦氏这种求佛护佑、乞福消灾的民间信仰者所能理解的了。所以，就算闲旷禅师说得天花乱坠，她也只能听得懵懵懂懂。
    她身子虽然站立在闲旷禅师跟前，心思却一直系在儿子身上——她眼睛的余光，就像挂在小契此的腿脚上一样，他走到哪里，就紧紧跟随到哪里。
    小契此被大殿东西两侧的栩栩如生的十八罗汉（五代之前，只有十六罗汉之说，十八罗汉的称谓产生于其后）塑像所吸引，跑过去一一观看。
    这十六尊罗汉，以宾头卢尊者为始，受佛的敕令，永远住世，随缘显化，济度众生。
    他们分别是：第一宾度罗跋罗惰阇尊者（即宾头卢、长眉罗汉），第二迦诺迦伐蹉尊者，第三迦诺迦跋厘隋阇尊者，第四苏频陀尊者，第五诺距罗尊者，第六跋陀罗尊者（一作跋陀婆罗，今寺院浴室，多安其像，其因由出自《楞严经》），第七迦理迦尊者，第八伐阇罗弗多罗尊者，第九戍博迦尊者，第十半托迦尊者，第十一啰怙罗尊者（旧称罗云，即罗睺罗），第十二那伽犀那尊者，第十三因揭陀尊者，第十四伐那婆斯尊者，第十五阿氏多尊者，第十六注荼半托迦尊者（即周利盘特）。
    契此停留在一尊面目清秀可亲、神态天真可爱的罗汉像前，像是挠痒似的，伸手去摸着他的脚丫子，嘴里还念着即兴自编的儿歌：
    “小罗汉，乐呵呵，你是兄弟我是哥。
    兄弟在家陪母亲，哥骑竹马游列国。”
    窦氏听到儿子又在与罗汉圣僧称兄道弟，不禁大惊失色，训斥道：“契此，不许胡说八道！”
    契此却说：“娘，你再给我生一个小弟弟吧。小弟弟能和我一块儿玩，比这个光会坐着的罗汉弟弟更可爱。”
    窦氏刚想再次呵责契此，闲旷禅师哈哈一笑，没头没脑说道：“窦居士，你还有什么可担心的呢？小契此不是已经说了吗？他盼望着有一个小弟弟呢！”
    窦氏被未卜先知的方丈和尚一语道破了心事，很是有些吃惊：“大师，我在佛前默默祈祷的事儿，您如何晓得？”
    闲旷禅师淡淡一笑，说：“一个羊羔一根草，一只小鸟一片天。，有的因缘。要来的，无论如何拦不住；要去的，千方百计留不下。一切随缘，顺其自然吧。”
    窦氏虽未能完全明白，但听了闲旷禅师的话，一颗忐忑的心总算平静了下来。数月之后，张家又喜添男丁。契此如愿以偿，真的有了一个可爱的小弟弟。
    自从那次跟随母亲到过岳林寺拜佛之后，契此或单独、或与村里同龄的孩子们结伴，经常来这里玩耍。甚至连寺里的僧人们都认识了他，称他为“长汀子”——长汀村的孩子。
    天晓得什么原因，隔江相望的岳林寺，似乎对小小的契此有着非同寻常的吸引力。
    是那巧妙的布局、巍峨的建筑、庄严的佛像对他产生了强烈的震撼？
    还是奇妙的钟声、神圣的经唱、僧人充满智慧的禅机感化了他？
    有一次，契此在大殿里对一幅经变壁画着了迷。
    这是一幅“弥勒变”——根据《弥勒上生经》所描绘的兜率天宫图。