【卦三十三】遁：天山遁
    [乾上艮下]
    遁：亨，小利贞。
    初六：遁尾，厉，勿用有攸往。
    六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
    九三：系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。
    九四：好遁，君子吉，小人否。
    九五：嘉遁，贞吉。
    上九：肥遁，无不利。
    《彖》曰：遁“亨”，遁而“亨”也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉！
    《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。“遁尾”之“厉”，不往何灾也？“执用黄牛”，固志也。“系遁”之“厉”，有疾惫也；“畜臣妾，吉”，不可大事也。君子“好遁”，“小人否”也。“嘉遁，贞吉”，以正志也。“肥遁，无不利”，无所疑也。
    【卦三十四】大壮：雷天大壮
    [震上乾下]
    大壮：利贞。
    初九：壮于趾，征凶，有孚。
    九二：贞吉。
    九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
    九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之（车复）。
    六五：丧羊于易，无悔。
    上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
    《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮：利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。
    《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。“壮于趾”，其孚穷也。“九二，贞吉”，以中也。“小人用壮，君子用罔”也。“藩决不羸”，尚往也。“丧羊于易”，位不当也。“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”，咎不长也。
    【卦三十五】晋：火地晋
    [离上坤下]
    晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
    初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
    六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
    六三：众允，悔亡。
    九四：晋如鼫鼠，贞厉。
    六五：悔亡，矢得勿恤。往吉，无不利。
    上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
    《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
    《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命也。“受兹介福”，以中正也。“众允”之志，上行也。“鼯鼠，贞厉”，位不当也。“矢得勿恤”，往有庆也。“维用伐邑”，道未光也。
    【卦三十六】明夷：地火明夷
    [坤上离下]
    明夷：利艰贞。
    初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
    六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
    九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。
    六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
    六五：箕子之明夷，利贞。
    上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
    《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
    《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。“君子于行”，义不食也。“六二”之“吉”，顺以则也。“南，狩”之志，乃大得也。“入于左腹”，获心意也。箕子之“贞”，明不可息也。“初登于天”，照四国也；“后人于地”，失则也。
    【卦三十七】家人：风火家人
    [巽上离下]
    家人：利女贞。
    初九：闲有家，悔亡。
    六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
    九三：家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。
    六四：富家，大吉。
    九五：王假有家，勿恤，吉。
    上九：有孚威如，终吉。
    《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
    《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。“闲有家”，志未变也。“六二”之“吉”，顺以巽也。“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。“富家，大吉”，顺在位也。“王假有家”，交相爱也。“威如”之“吉”，反身之谓也。
    【卦三十八】睽：火泽睽
    [离上兑下]
    睽：小事吉。
    初九：悔亡。丧马，勿逐自复。见恶人，无咎。
    九二：遇主于巷，无咎。
    六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。
    九四：睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎。
    六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
    上九：睽孤。见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾；往遇雨则吉。
    《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事，吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
    《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。“见恶人”，以辟咎也。“遇主于巷”，未失道也。“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。“交孚，无咎”，志行也。“厥宗噬肤”，往有庆也。“遇雨”之“吉”，群疑亡也。
    【卦三十九】蹇：水山蹇
    [坎上艮下]
    蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
    初六：往蹇，来誉。
    六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
    九三：往蹇，来反。
    六四：往蹇，来连。
    九五：大蹇，朋来。
    上六：往蹇，来硕。吉。利见大人。
    《彖》曰：蹇，难也，险在前也；；见险而能止，知矣哉！“蹇，利西南”，往得中也；“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也；当位“贞吉”，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
    《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。“往蹇，来誉”，宜待也。“王臣蹇蹇”，终无尤也。“往蹇，来反”，内喜之也。“往蹇，来连”，当位实也。“大蹇，朋来”，以中节也。“往蹇，来硕”，志在内也；“利见大人”，以从贵也。
    【卦四十】解：雷水解
    [震上坎下]
    解：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
    初六：无咎。
    九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
    六三：负且乘，致寇至；贞吝。
    九四：解而拇，朋至斯孚。
    六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
    上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
    《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。“解，利西南”，往得众也；“其来复吉”，乃得中也；“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼：解之时大矣哉！
    《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。刚柔之际，义无咎也。九二贞吉，得中道也。“负且乘”，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？“解而拇”，未当位也。君子有解，小人退也。“公用射隼”，以解悖也。
    【卦四十一】损：山泽损
    [艮上兑下]
    损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
    初九：己事遄往，无咎。酌损之。
    九二：利贞，征凶；弗损益之。
    六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
    六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
    六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
    上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
    《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时：损益盈虚，与时偕行。
    《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。“己事遄往”，尚合志也。九二利贞，中以为志也。一人行，三则疑也。“损其疾”，亦可喜也。六五元吉，自上佑也。“弗损益之”，大得志也。
    【卦四十二】益：风雷益
    [巽上离下]
    益：利有攸往，利涉大川。
    初九：利用为大作，元吉，无咎。
    六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。
    六三：益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。
    六四：中行告公从，利用为依迁国。
    九五：有孚惠心，勿问[7]元吉：有孚惠我德。
    上九：莫益之，或击之；立心无恒，凶。
    《彖》曰：益，损上益下，民说无疆；自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆；“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆；天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
    《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。“元吉无咎”，下不厚事也。“或益之”，自外来也。益用凶事，固有之也。“告公从”，以益志也。“有孚惠心”，勿问之矣；惠我德，大得志也。“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。
    【卦四十三】夬：泽天夬
    [兑上乾下]
    夬：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎，利有攸往。
    初九：壮于前趾，往不胜为咎。
    九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
    九三：壮于（九页），有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
    九四：臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。
    九五：苋陆夬夬，中行无咎。
    上六：无号，终有凶。
    《彖》曰：夬，决也。刚决柔也；健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也；“孚号有厉”，其危乃光也；“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也；“利有攸往”，刚长乃终也。
    《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。不胜而往，咎也。“有戎勿恤”，得中道也。“君子夬夬”，终无咎也。“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。“中行无咎”，中未光也。“无号之凶”，终不可长也。
    【卦四十四】姤：天风姤
    [震上巽下]
    姤：女壮，勿用取女。
    初六：系于金柅，贞吉；有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
    九二：包有鱼，无咎；不利宾。
    九三：臀无肤，其行次且；厉，无大咎。
    九四：包无鱼，起凶。
    九五：以杞包瓜；含章，有陨自天。
    上九：姤其角；吝，无咎。
    《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。“勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也；刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
    《象》曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。“系于金柅”，柔道牵也。“包有鱼”，义不及宾也。“其行次且”，行未牵也。无鱼之凶，远民也。九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。“姤其角”，上穷吝也。
    【卦四十五】萃：泽地萃
    [兑上坤下]
    萃：亨，王假有庙；利见大人，亨利贞；用大牲吉，利有攸往。
    初六：有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。
    六二：引吉，无咎；孚乃利用禴。
    六三：萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。
    九四：大吉，无咎。
    九五：萃有位，无咎，匪孚；元永贞，悔亡。
    上六：赍咨涕洟，无咎。
    《彖》曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也；“利见大人亨”，聚以正也；“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣！
    《象》曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。“乃乱乃萃”，其志乱也。“引吉无咎”，中未变也。“往无咎”，上巽也。大吉无咎，位不当也。“萃有位”，志未光也。“赍咨涕洟”，未安上也。
    【卦四十六】升：地风升
    [坤下巽下]
    升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
    初六：允升，大吉。
    九二：孚乃利用禴，无咎。
    九三：升虚邑。
    六四：王用亨于岐山，吉，无咎。
    六五：贞吉，升阶。
    上六：冥升，利于不息之贞。
    《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。“用见大人，勿恤”，有庆也；“南征吉”，志行也。
    《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。“允升大吉”，上合志也。九二之孚，有喜也。“升虚邑”，无所疑也。“王用亨于岐山”，顺事也。“贞吉升阶”，大得志也。冥升在上，消不富也。
    【卦四十七】困：泽水困
    [兑上坎下]
    困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。
    初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
    九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
    六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。
    九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
    九五：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。
    上六：困于葛藟，于臲卼；曰动悔有悔，征吉。
    《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！“贞，大人吉”，以刚中也；“有言不信”，尚口乃穷也。
    《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。“入于幽谷”，幽不明也。“困于酒食”，中有庆也。“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。
    【卦四十八】井：水风井
    [坎上巽下]
    井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未（纟矞）井，羸其瓶，凶。
    初六：井泥不食，旧井无禽。
    九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
    九三：井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。
    六四：井甃，无咎。
    九五：井洌，寒泉食。
    上六：井收，勿幕；有孚，元吉。
    《彖》曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也；“汔至亦未（纟矞）井”，未有功也；“羸其瓶”，是以凶也。
    《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。“井泥不食”，下也；“旧井无禽”，时舍[7]也。“井谷射鲋”，无与也。“井渫不食”，行恻也；求“王明”，受福也。“井甃无咎”，修井也。“寒泉之食”，中正也。“元吉”在上，卦四十九】革：泽火革
    [兑上离下]
    革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
    初九：巩用黄牛之革。
    六二：己日乃革之，征吉，无咎。
    九三：征凶，贞厉；革言三就，有孚。
    九四：悔亡，有孚改命，吉。
    九五：大人虎变，未占有孚。
    上六：君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。
    《彖》曰：革，水火相息；二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之；文明以说，大享以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成；汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！
    《象》曰：泽中有火，革；君子以治历明时。“巩用黄牛”，不可以有为也。“己日革之”，行有嘉也。“革言三就”，又何之矣！“改命之吉”，信志也。“大人虎变”，其文炳也。“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。
    【卦五十】鼎：火风鼎
    [离上巽下]
    鼎：元吉，亨。
    初六：鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎。
    九二：鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。
    九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。
    九四：鼎折足，覆公（饣束），其形渥，凶。
    六五：鼎黄耳金铉，利贞。
    上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
    《彖》曰：鼎，象也；以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
    《象》曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。“鼎耳革”，失其义也。“覆公（饣束）”，信如何也！“鼎黄耳”，中以为实也。玉铉在上，刚柔节也。
    【卦五十一】震：震为雷
    [震上震下]
    震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。
    初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
    六二：震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
    六三：震苏苏，震行无眚。
    九四：震遂泥。
    六五：震往来，厉；亿无丧，有事。
    上六：震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。
    彖曰：震，亨。“震来虩虩”，恐致福也；“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也；出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。
    《象》曰：洊雷，震；君子以恐惧修省。“震来虩虩”，恐致福也；“笑言哑哑”，后有则也。“震来厉”，乘刚也。“震苏苏”，位不当也。“震遂泥”，未光也。“震往来厉”，危行也；其事在中，大无丧也。“震索索”，中未得也；虽凶无咎，畏邻戒也。
    【卦五十二】艮：艮为山
    [艮上艮下]
    艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
    初六：艮其趾，无咎，利永贞。
    六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
    九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
    六四：艮其身，无咎。
    六五：艮其辅，言有序，悔亡。
    上九：敦艮，吉。
    《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。
    《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。“艮其趾”，未失正也。“不拯其随”，未退听也。“艮其限”，危熏心也。“艮其身”，止诸躬也。“艮其辅”，以中正也。“敦艮之吉”，以厚终也。