当她还在漫无目的地漂浮于法则空间之中时，阿加莎就已经想了许多、许多。
    对她来说——尽管对方并不知晓——艾尔弗雷德是这个世界上最重要的存在，对于自己的这位血亲，阿加莎的心中怀抱着极为复杂的感情，依恋、负疚、同情、担忧、以及近乎病态的执着……
    这种种的情感并不能单独地以“亲族”“血缘”而论之，毕竟霍华德并不是一个小规模的家族，哪怕仅论直系血脉，阿加莎也有四位兄长，更不要说她的母亲安妮王后，还是现任玖兰侯卡特的妹妹，阿加莎不可能、也没有兴趣关心多不胜数的血亲。
    其实，如果从理性的角度考虑，阿加莎知道，这是“同法则主从相吸”原理的一种具象化表现。
    至于为什么会发生这种情况，艾尔弗雷德又为什么会拥有星空法则的从属部分，阿加莎其实也大致能够猜到——毕竟世间的一切并不会如计算的那般、依照既定的轨迹完美无缺地运行下去，即便是神明、甚至是那位无有漏算的华翎幽，也不能否认那小数点后数十个零的、几乎不可能发生的概率，否则这个宇宙也不会有诺依的诞生，更不可能有凌胤的降世。
    从阿加莎的角度看来，她很喜欢这个于她而言近乎美妙的巧合，也很享受她因艾尔弗雷德而产生的种种情感，哪怕是因为对方而不得不做的一些荒唐事，当然，阿加莎也甘愿如此不理性不仅仅是因为艾尔弗雷德是她的“锚”。
    可话又说回来，阿加莎享受这种“不理性”，甚至甘愿为此做许多“蠢事”，不代表她真的可以因此而为所欲为——有人愿意为她的所作所为兜底，这点不假，但这不意味着她不需要为此付出代价，因此她必须是有人性的神，以理智驾驭情感。
    所以阿加莎很认真地再次回忆了一遍诺依的记忆，在法则的空间中一次又一次地模拟天使们的法则，并在脑海中推演诺依在逝世前为自己制定的种种方案，依照自身灵魂的状态选取了凌胤他们可能采取的方案，并计算出对方可以允许的范围。
    因此她知道自己应该做什么、能够做到什么，至于那满天的圣光，自然也在她的预料之内，当然，也是“他们”所默许的。
    阿加莎微不可察地叹了一口气，来到那位名为金的小队长面前，解下腰侧的箭筒，与手中的长弓一齐交还给对方：
    “感谢您的协助，我的事已了，在此将您的武器完好地交还给您。”
    阿加莎的声音将在场众人从极度的震惊中拉回现实，他们看着这位殿下，默然不语——只一箭，便贯穿、并驱散了那漫天的圣光——要知道，足以产生如此规模、足以颠覆人间的圣光，已不啻为神话中的神迹，而阿加莎的行为，更无疑为另一神迹！
    阿加莎成为圣女已是四年前的事情了，但就如王国历史上的前两位圣女一般，这位殿下就任圣女一事实乃众望所归，六公国的民众共同推选这位殿下并非因为她的王室身份，而是因为她的品行；而主教区联席会议能够全票通过推选阿加莎为圣女的提案，并非没有受到各方的政治压力，但各主教区之所以能全票赞同，其本质也是因为阿加莎的品行与最广大的民意。
    当然，无论是在成为圣女前，抑或是在成为圣女后，阿加莎的行为并没有发生丝毫变化，她依旧只是居住在各地教堂的寻常寝室中，往来于王国的每一寸土地、帮助每一位需要帮助的民众；人们不关心阿加莎的一些政治举动，毕竟她不仅是国教圣女，更是王国公主，这是可以被接受的，而她也用切实的行动证明了，自己没有辜负万千王国民众的信任。
    而这同样也说明了一件事，即人们之所以推选阿加莎为圣女，是因为她本人的德行，是因为只要阿加莎存在于此，她的一言一行就足以团结并代表所有人的意见，人们眼中的阿加莎，是一个世俗意义上的、寻常概念中的“圣女”。
    但在在场众人的眼中，阿加莎这位看上去柔柔弱弱、似乎需要人保护的圣女，她的身上有着上古时代、卡俄基亚时代的圣子与圣徒们的身影——“圣女”一词中的“圣”，是可以与神明沟通、创造神迹的圣性！
    “殿下，您这是……？”
    最终，打破沉默的还是坎特伯雷主教，但即便是这位老人也犹疑了，他不知道自己应该说些什么、怎么说。
    “主教，马特连队长，我以王国政治序列次席的国教圣女之名义宣告，此次圣光遮天为炽天使走向号角之声的余波，纯白的圣光为炽天使的标志性能量形式，无需多加解释，具体可以参考《旧约》中的相关记载。”
    “也就是说……”
    不止是主教，就连马特也不知该说什么了，余下的军人们虽不知道阿加莎的意思，但也感受到了二人神情中的凝重——
    “是的，一切关于‘天使’的事件，都是绝密级‘神话’记录，虽然这次事件所引发的现象已经为全西洛里亚人所见了，但相关原因仍要根据对于绝密级‘神话’记录的规范，加以报告，并在核实后归档封存。
    “马特连队长，你在返回驻地后，要立刻向第五战团的最高长官汇报此事，并与在场的四十位王国军人普及‘神话’记录的保密规则，对他们进行绝密级别的保密训练。
    “诸位，须谨记——一切‘神话’记录都是王国特级保密信息，事关王国最高安全事项，一切人等，不得有丝毫怠慢！”
    “您的意志！”
    阿加莎向来都是以温和的态度待人接物，因此在看到她这么一反常态的肃然姿态时，即便是不明就里的普通士兵，也能从中意识到这份不容忽视的严肃，纷纷下意识地立定敬礼，以最严肃的态度向阿加莎答道。
    “嗯，此间诸事已了，还请马特阁下召集士兵返回驻地，立刻将此事上报，如有需要核对的问题，还请与教区沟通。
    “我眼下尚有些亟需处理的要事，要立刻同主教阁下进行处理，还请恕我不能远送诸位，失礼了。”
    阿加莎展颜一笑，微微点头致意，用双手紧了紧大氅系在胸前的绳结，转身进入大教堂内。
    坎特伯雷主教也在一段简短的致歉与告别后，转身跟随阿加莎的脚步进入大教堂内，并顺便关上了门：
    “殿下，您确定这次的异象是因为炽天使吹奏号角时产生的余波吗？”
    “怎么，您老人家也不相信我了？您见我几时信口开河了？”
    阿加莎头也不回拾阶而下，老人却能从她的语气中听出一丝笑意，仿佛二人正在用些无关的话题彼此打趣。
    “殿下这才是消遣我吧？自我们相识以来，您甚至没有一次夸大过事实，我自然是相信的，只是……”
    老人看似年迈，却始终都能跟随在阿加莎的身后，与她保持两步的距离，只是语气中多了一丝迟疑：
    他们都很清楚，炽天使不同于其他天使——哪怕是最为神秘的衔尾蛇，也有祂自极西的海渊中沐雷蜕皮的记载——这位天使从未在人间现身过，人们对其的唯一了解，只是圣徒卡门于《旧约》中提及的三言两语，而那位圣徒也说得很清楚：
    号角鸣奏，圣光弥天，届圣灵临凡日。
    对于有资格接触‘神话’信息的高层来说，圣徒卡门所着的《诸国见行游纪》有着极为与众不同的意义——在充满未知、凡人不能揣度天使等神迹的存在时，《旧约》就是唯一正确的，详尽记述了天使之权柄、神迹之本真的真理！
    自然而然的，如果阿加莎肯定地认定今日异象为炽天使的神迹，坎特伯雷主教也只能产生这个大胆的猜测：
    “您的意思是……而今之时，已是圣灵临凡的时刻？”
    “当然，而且我知道那个所谓的‘圣灵’究竟是谁，你稍后自然也会知晓的，不要着急。”
    阿加莎毫不犹豫地给出了肯定的回答，但她显然并不想在这个“无聊”的话题上多做无畏的纠结：
    “好了，圣灵的话题到此为止，我们没有必要为此浪费口舌，我返回教区的目的也不是为了这种琐事的。”
    琐事……主教只觉得呼吸一滞，从阿加莎的语气中，他只能感受到一种发自内心的不耐烦和虚无感，仿佛对方真的不觉得这个问题是那么的重要，这也让主教的内心大致明白了这个问题的答案，因此，他也决定不在这个问题上继续纠缠：
    “那么，殿下是想在圣堂中做什么呢？”
    “去取一件东西，一件我本应该几年前就获得的东西，”阿加莎迟疑了一下，但还是摇了摇头，甩去心中的杂念：
    “我的圣女佩剑——这是王国最为重要的圣物之一，需要坎特伯雷主教从旁见证，所以尽管匆忙，我还是找到了您。”
    圣女殿下要拔出她的佩剑了！
    听到这句话的老主教不由得振奋了精神，也不再关注关于所谓圣灵的话题：
    所谓的圣灵到底还是虚无缥缈的存在，即便自己知晓其身份，按照阿加莎的意思，对方应该也不希望自己暴露其身份、或是按照她不愿意的方式暴露其身份；
    但圣女拔剑的意味就截然不同了，这意味着阿加莎摆脱了一直困惑着她的迷惘，也意味着她通过仪式，取得了完整的圣女权柄与宗教象征！